自遇一何高，独立迥无双。
僧传古，四明（今浙江宁波）人，也是一位由五代入宋的画家。在当时，他是与董羽齐名的画龙高手。据元代画史学家汤垕说，他画ฑ的龙“体势胜董羽，作水甚不逮。”（《画鉴》）郭若虚也说：“画龙唯五代四明僧传古大师其名最著。观其体则笔墨遒爽，善为蜿蜒之状。（皇建院法堂屏风，是其真迹。）”（《图画见闻志·论画ฑ龙体法》）传古的画作颇多，故唐宋年间较为ฦ常见。据《宣和画谱》卷九载，当时御府藏传古画31้幅，如“兖雾戏波龙图”、“穿石戏浪龙图”等等，皆为龙画。董逌也说：“世传画龙工者，若吴淮、传古则常见之，张僧繇、曹不兴、冯绍政世未识焉。……”（《广川画ฑ跋·书阎士良画龙图》）画家的高深造诣，使其所画之龙活灵活现，人们惊叹之余口口相传，竟使僧传古的龙画充满了神奇的色彩。有人说他画ฑ龙如此逼真，是因为他见过真龙：“世谓传古尝遇真龙，而画尽得其形似，故妙于生意。唐贞元中，青龙斗ç死于徐州，其长才八尺，尾半之，尾端褊ຂ薄鳞，尾如大鱼，须长二丈，其本赤膜曼之ใ，角长二尺，无歧出，腹下光白{74鉏}铻，此龙也。”（《广川画跋》卷五）又有人说他的龙画可以致雨：“僧传古坐龙，至元元年宣慰张顺斋为春旱，于范大师观迎此龙于严东平北宅。每旱张是图辄雨，此日亦然。龙苍驼蹲坐火云中，顶与鳞甲间皆有绿。世所画皆蝤蚓耳。”（《秋涧先生大全集·玉堂嘉ล话三》）尽管所言皆煞有介事，其实都是穿凿附会的传闻，况且论古已有之，不可真信；不过传古的龙画ฑ水平极高倒是千真万确的。
据史籍所载，中国古代不少民族具有尊龙的习俗。除前面所述的哀牢夷外，还有越和匈奴等民族。越人，杂处于南方各地，战国时称“百越”，文献上亦作“百粤”或“粤”。春秋晚期至战国期，越人曾在江浙一带建立了强大的越国，共传八代，后被楚所灭。此后，越人主要活动于江南沿海一带。秦汉时，泛称中国南方民族为ฦ越，史称“北方胡，南方越”。越人有纹身的习惯，按照一些古籍的看法，他们这么做的目的是避免水中蛟龙的伤害。《汉书·地理志下》载：“其君禹后，帝少康之庶子云，封于会稽。文身断，以避蛟龙之害。”应劭注曰：“常在水中，故断其，纹其身，以象龙子，故不见伤害也。”《淮南子·原道训》也有与此类似的记载：“九疑之南，6๔事寡而水事众，于是民人被之身，以象鳞虫。”高诱注云：“被，翦也。文身，刻画其体，内默其中，为ฦ蛟龙之状，以入水蛟龙不害也。故曰：‘以象鳞虫’也。”西汉刘向撰《说苑