朱五四逃了一辈子难，如今已六十四岁，须发皆白，身躯佝偻，实在逃不动了。已经一个多月没有吃饱过的老人，身体虚弱到了极点。习惯于欺凌弱者的病毒首先把他列为ฦ攻击对象。老头全身高烧，嗓子红肿，躺在床上绝望地呻吟。请大夫对这个ฐ人家来说是太奢侈的事情，他们所能做的，只是在观世音菩萨面前烧上两ä柱香，然后，就是听着老汉的呻吟，等着他死去。
这么弱智的传说当然不可能ม是真事。这个本来为ฦ神化朱元璋而制ๆ造出来的拙劣故事，唯一透露出的真实信息，却仍然是贫困和饥饿。
的凤阳县，平均每四年就要发生一次较为严重的旱涝灾害。
然而没有任何人注意到这个ฐ新出生的生命。这孩子在世上就像野地里的一棵草，多他一根不多，少他一棵也不少。他的存在对这个世界没有任何意义。只有朱五四面临ภ了一个ฐ非常严峻的问题：孩子生下来，连块裹身子的破布都没有。总不能成天这样光着啊！
今年春天，张宏杰告诉我，他又完成了几篇关于明代人物的文章，他描绘了大明王朝这出历史大戏的七个不同角色：皇帝ຓ朱元璋、篡位者朱棣、太监魏忠贤、清官海瑞、叛臣吴三桂、忠臣郑成功和造反者张献忠。这七个人的画像合在一起，大致形成了大明王朝的轮廓。
把这些作品归到某种文学体裁，是件挺困难的事。这些东西不是小说，不是散文，也不是时下流行的历史报告文学，甚至还不是人物传记。但是，毫无疑问的是，这些东西都流露着天然的文学品质，因为ฦ它的出发点是对人性和命运的关心。借用张宏杰自己的一句话，“关心历史其实是关心自己้”，他对这些古人的性格和命运的兴趣里，无疑ທ包含了对自己的兴趣。张宏杰解读古人就如同解读自己，既小心翼翼又深入彻骨。
“九条龙”之流，尤为市井之害。
三年行走于险恶的江湖，朱元璋对中ณ国的社会有了深入的了解。在和各色人等打交道时，他认识了善良、慷慨，也见识了冷酷、邪恶，领略了勇敢、义气，也见到了苟且、堕落。三年流浪ฐ，让他对人性有了深刻๑的认识。
在朱元璋晚年，他颇为得意地对自己的子孙们说：我“阅人既多，历事亦熟”，“人情善恶、真伪，无不涉历”，“人之情伪，亦颇็知之ใ”，这知人的本领ๆ，相当程度上就是三年江湖中历练出来的。
江湖深刻地改变了他的性格。走出孤庄村时，虽然已经表现出与一般孩子不同的胆大聪明，他本质上毕竟还是一个质朴的农村少年。流浪生活大大损坏了他的道德素质。对天天都在饥饿线上挣扎的他来说，活着就是目的，吃饱