这看起来是一件小得不能再小的事了，朱元璋却极为重视，专门召集满朝重臣开会，进行专题讨论。宰相李善长和礼部ຖ官员发表意见，认为“礼莫大于分，分莫大于名，妾不可为ฦ嫡夫人”。于是朱元璋驳回了两位军官的请求，并且因此颁แ布条例，规定不许扶小老婆当大老婆：“凡正妻在日，所娶ດ侧室则谓之妾。正妻殁，诸妾不许再立为妻。”
大明王朝建立初ม期，有太多的社会现象令朱元璋不满。
甚至对行礼ึ的姿势，也有详细规定：“其揖礼，凡下见上躬身举手齐眼为敬，上官随坐随立无答；其次，下官举手齐口，上官举ะ手齐心答之ใ。”
朱亮祖部ຖ挺进浙东，攻打方แ国珍；徐达部在擒获张士诚后，又匆匆挥师北伐；汤和率大军攻打方国珍控制ๆ的庆元；胡美部入福建攻打陈友定；杨璟部出征广西……军报如雪片般四面八方飞来，将朱元璋的桌案堆得严严实实。然而就在此军务倥偬之ใ际，朱元璋倾注大量精力，抓起了一项看起来无关紧要的工ื作：制定礼仪，也就是规定未来的大明帝ຓ国人民见面如何行礼，平时如何穿衣戴帽。
在序中，他这样告诫他的后代们：
里甲制度：“二流子”们的紧箍咒
成了“予一人”之后，朱元璋端居九重之ใ上向下看去，中国社会还在沿续着元朝末年的惯性继续动荡着，到处充满混乱、矛盾和冲突，如同一个混沌、巨大、无序旋转着的星河。这让他感觉眩晕和害怕。他感觉社ุ会各个阶层都在垂涎ๆ他的巨大家业。他怕乱，怕社会的自由á演进，怕任何一颗社会原子逃离他的控制。
中ณ国的政治传统为朱元璋进行乌托邦实验提供了可能的平台，因为ฦ规划设计全国人民的生活是专制君主应有的权利。《周礼》反复说：“惟王建国，辩方แ正位，体国经野，设官分职，以为民极。”每一代伟大的政治家，面对自己刀剑征服来的天下，都有一种要在上面画最新最美的图画ฑ的冲动。
权力决定一切
汝等居田里，安享官税者，汝知之ใ乎？古人有言：“民生有欲，无主ว乃乱。”使天下一日无主，则强凌弱，众暴寡，富者不得自安，贫者不能ม自存矣。今朕为尔主，立法定制，使富者得以保其富，贫者得以全其生。尔等当循分守法，能ม守法则能保身矣。毋凌弱，毋吞贫，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦亲族，周给贫乏，逊顺乡里，如此则为良民。若效昔之所为，非良民矣。
在三十一年皇帝ຓ生涯中ณ，朱元璋从来不讳言自己的出身。在诏书中，他屡屡说自己是“农夫”：
除了自己一家一姓的私利外，朱元璋对什么东西都没有真正的信仰。
山东平定后，虽然大都近在眼前，但徐达按朱元璋指示，