至正二十六年四月，朱元璋从南京起身。随从的还有两ä个特殊人物，一个叫刘大，一个叫曹秀。
“死亡名单”：蓝ณ玉、冯胜、傅友德……
洪武元年十一月，他下令在宫中建大本堂，搜集古今图籍充实其中，征聘四方名儒教授太子。朱元璋经常亲自布置太子的课程并亲自检查。洪武五年十二月，太子刚满十八岁，朱元璋即命“今后百司所奏之事，皆启皇太子知之”。洪武十年起又令天下大小事务，都要先由太子拿出处理意见，再报皇帝ຓ：“自今大小政事皆启太子处分，然后奏闻。”
铁榜文的具体内容有九条：
淮西话本来很难听胡适认为ฦ江北话是中国最难听的方言，见《胡适晚年谈话录》，开国之ใ后却成了大明王朝的正式官方语言。淮西菜本来缺油少味没人稀罕，上不得台盘，如今却成了南京城内最高雅的口味。凤阳人喜欢背着手走路，喜欢蹲墙根儿聊天，不久之后，这两个ฐ动作成了大明官场的标准姿ู势。开国之初，淮西人个个ฐ趾高气扬，不可一世。贝琼的一首诗写道：“两河兵合尽红巾，岂有桃源可避秦？马上短衣多楚客，城中高髻半淮人。”淮河流域在春秋时属楚，故“楚客”、“淮人”指的都是淮西人道尽淮西人权倾朝野之势。
因为对官僚体系的不信任，皇帝ຓ想起了他的乡村生活经验。他收回了官员们的部分权力，把这个权力下放给了乡村百姓，希望一定程度的村民自治能ม有利于治理吏治的败坏。
朱元璋对贪污之官，毫不姑息，务期净尽。《大诰》规定说，所有贪污案件，都要层层追查，顺藤摸瓜，直到全部弄清案情，将贪污分子一网打尽为止。《御制大诰·问赃缘由第二十》规定：
顾公燮《消เ夏闲记摘抄》则记载，一位叫来复的和尚在给朱元璋的谢恩诗中有“金盘苏合来殊域”和“自惭无德颂陶唐”两句，朱元璋看后大怒，说：“汝诗用‘殊’字，是谓我为歹朱也。又言无德颂陶唐，是谓我无德，虽欲以陶唐颂我而不能也。”将之斩首。
朱元璋痛恨那些托身寺庙的遗民，将他们埋入地中ณ，只露其头，用大斧削去，称为“铲头会”。
虽然谁握住了刀把子谁就有了话语权，要把这个道理讲圆满，也实在太考验人的智商了。
此命一下，举朝哗然。孔孟之道是中华立邦ะ之本，这一举动就如同基督教国家里要把耶稣驱逐出教堂一样惊世骇俗。大臣们当然纷纷上奏，表示反对。朱元璋命人把堆了一桌子的奏章都搬出去烧了，宣布朕意已决，谁也不许再说，否则ท以“大不敬”的罪名处死。
三、绝对禁止对人对事的批评。
至此之际，各各父母反为愚夫愚妇。子既年壮，公私作为ฦ，无有不