前者英赴京来，朕为机务浩繁，兼寿有年，失顾问于英，三日复觉，令人觅英所在，莫知所之。稽于金川之门守者，报无知英之ใ出入。
父母坟前刘大就是慨然送地，使自己得以安葬父母的刘继祖的儿子，曹秀则是当年拿出自己所有家底置办礼ึ品送他入皇觉寺为僧的汪大娘的儿子。他们是朱元璋终身难忘的两大恩人。
“死亡名单”：蓝玉、冯胜、傅友德……
然而，朱元璋的心血，并没有太多收获。所谓江山易改，本性难移，随着时间的发展，朱标的仁柔懦弱不但没有什么改进，相反在朱元璋的严格而急切的要求下，变成了木讷胆怯，做事越来越畏ั手畏脚，没有主意，处理事情颠三倒四，经常惹得朱元璋发火。越到老年，朱元璋越相信，这个ฐ孩子不可能成为一个雄才大略的帝王。他开始怀疑ທ在自己้身后，朱标能否驾驭这些老资格的虎狼之臣。
铁榜文的具体内容有九条：
免死金牌
因为对官僚体系的不信任，皇帝想起了他的乡村生活经验。他收回了官员们的部ຖ分权力，把这个权力下放给了乡村百姓，希望一定程度的村民自治能有利ำ于治理吏治的败坏。
如六部有犯赃罪，必究赃自何而至。若布政司贿于部，则拘布政司至，问斯ั赃尔自何得，必指于府。府亦拘至，问赃何来，必指于州。州亦拘至，必指于县。县亦拘至，必指于民。至此之际，害民之奸，岂可隐乎ๆ？
顾公燮《消夏闲记摘抄》则记载，一位叫来复的和尚在给朱元璋的谢恩诗中有“金盘苏合来殊域”和“自惭无德颂陶唐”两句，朱元璋看后大怒，说：“汝诗用‘殊’字，是谓我为ฦ歹朱也。又言无德颂陶唐，是谓我无德，虽欲以陶唐颂我而不能也。”将之斩ล首。
在朱元璋以前，虽然君权严重，士大夫阶层还享有一定程度的人格独立。“山林隐逸”不但被宽容，甚至被尊崇，这是传统社会留给人们的最后一块自由á呼吸的空间。朱元璋却毫不犹豫地封杀了这块空间，他认为，这些拒绝与他的政权合作的人必定是看不起他这个前乞丐。他发布命令：“率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为ฦ君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。”这就是所谓的“寰中士夫不为君用”罪。
虽然谁握住了刀把子谁就有了话语权，要把这个道理讲圆满，也实在太考验人的智商了。
这下朝廷立马静下来了，大家都知道朱元璋的厉害。可是孔孟在中国被崇拜千年，毕竟会有几根铁ກ杆粉丝屹立不倒。刑部ຖ尚书钱唐就坚持己้见，还是要进宫为孟子求情。
三、绝对禁止对人对事的批评。
今以诰告，凡在京有官君子之父母，即早婚娶前来，以固天生自然之性