李承乾不经意地一转头，看见了一个熟悉的身影，却是好久没有见到的王燕儿。她一身淡绿的衣裙，因为经常出门，肤色是那种淡淡的蜜色，她的眼睛依旧灵动明亮，带着欢快的笑意。她风风火火地冲到炎上雪里，叫道：“伙计，一支蜜瓜味的冰棍！”
“好嘞！”柴令武叫道，“这鬼天气，快要热死人了！”他摇晃了一下马鞍下挂着的水囊，里面已经空了，无奈的叹了口气，嘀咕道：“最好那边已经打好井了，我还想找口水喝呢！”
因为ฦ老天一直以来没有下雨，已๐经有大臣上表请求李世民前往天坛举行祈雨仪式了。在中国古代，祭祀活动占据了极为重要的地位，纵然儒家说什么เ“子不语怪力乱神”，到了这种天灾的时候，也是要祈求上天保佑的。《左传》上说：“国之大事，在祀与戎。”即把祭祀天地鬼神与用兵打仗作为国家政务活动中ณ最重要的两件大事。而在这个以农事为ฦ本的时代，祭祀祈雨可以说是历朝历代不可缺少的活动，几乎都要有皇帝的参与。加上君子六艺中，无论是源自《周礼ึ》的“养国子以道，乃教之ใ六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”还是另一种说法：六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼ึ》、《乐》、《春秋》。礼都是不可缺少的一环，祭天祈雨自然也是其中的重中ณ之重。虽说此时道教的神灵体系还有些混乱ກ，毕竟，道教的流派太多了，都是家族传承，封的神除了公认的几个大神，其余的全是自家的祖先。但是，这求雨应该祭祀的神却是从春秋战国之前就流传下来的，一直没什么变化。《春秋传》即载有“龙现而雩”。其淄为：龙星于每年四月(农历)间显现在东方的天空，此时大地万物也正值生长旺盛之期，急需更多的雨水浇灌，所以举ะ行祭天求雨礼为正当之ใ时。这祭祀的就是龙，《易经》上说：“云从龙，风从虎。”东汉王充的理论是：“龙听到雷声而起。龙起必有云相伴随，夏季则多有雷雨，龙多登云，乘**โ而行走。”
“几位公子谬赞了！”风情依旧抱着琵琶，微微颔首，谦逊道。
“果然爽快！”李承乾接过杯子，一饮而尽，而蓝雁也同时举起了已经空掉的杯子，白皙的小脸上浮起了一抹人的红晕。
“那就去吧！”李承乾狠狠地扫了他们一眼，“不过，不许丢人现眼！在那些世家眼里咱们是暴发户，可不能ม当真让他们小瞧了！”
“你什么时候没有喝醉过？”杜荷也跟着嘲讽道，“每次休沐日出门喝酒，就你喝得最多，都是我们把你弄到เ马车上去的！为着你一人，咱们每次出来还都得带着醒酒汤哩！”
高明啊！长孙冲他们