善后会议现在到京代表，谁不是牛头马面?会议如果开成，必系批护兵马弁，左ุ携鸦片烟具，右挟姘头而上会场。以兄之翩翩，如何能与此辈并坐?乃ี欲于此中ณ发抒政见，所谓万说不到者是也。浮说诋毁固不值哂，但吾辈举ะ止似应审量。9
7๕参看关于〈新า青年〉的几封信，见张静庐编现代出版史料甲编，第7๕～1้6页。
他们当年为ฦ此曾有频繁的书信往来，后由赵肖甫辑为ฦ考证红楼梦三家书简，连载于1943年至19๗44年上海沦陷时期文化界印行的学术界ศ杂志。分2编：上编为ฦ胡适与顾颉้刚的通信，共27封；下编为胡适与俞平伯的通信，共登出17封，似未完。19๗4๒3๑年8月学术界开始刊登这些书信时，有编者的按语，录如下：
第六部分：整理国故与考证小说用历史演进法考证小说2
4新青年“易卜生号”是191้8年6月出版的第4卷第6๔号。娜拉全译载第至三幕；国民之ใ敌小爱友夫均只译载幕，后在第5๓卷续登完。
4见中共中央文献研究室中共湖南省委毛泽东早期文稿编辑组编：毛泽东早期文稿，湖南出版社1990年7月第1版，第494页。编者有注云：“此信系明信片，原文未署寄信人和写信时间，信片正面写有‘北京南池子缎库后胡同胡适之先生收毛泽东寄寓长沙储英源楚怡小学校七?九’等字样，并盖有‘九年七月九日长沙’和‘九年七月十四日北京’两邮戳。”三版注
胡适攻击孔教，矛头首先指向以孔孟之道为核心的旧伦理旧道德，批判专制主义的“节烈”和“孝道”。当年的中国，帝制ๆ颠覆不久，所谓“三纲五常”套宗法伦理道德，仍紧ู紧地束缚着人们的思想，“贞节牌坊”和“孝子牌坊”仍到处可见。北洋军阀统治下的共和政府，居然在正式颁แ布的褒ຐ扬条例中ณ，明文规定表彰“节烈”的条款。民国治下，寡妇守节，烈女殉夫的怪事，屡见不鲜。191้8年7月，胡适发表贞操问题文，4即披露了报纸上宣扬的两起这样的怪事。起是北京中华新报登的会葬唐烈妇记。文章说唐烈妇在丈夫死后，自杀过九次，经过“灰水，钱卤，投河，雉经按，即上吊者五，前后绝食者三；又益之以砒霜”，方才做成烈妇。更奇怪的是，那ว文章还写到个姓俞的女子，年方1้9，尚未出嫁，未婚夫就死了，她竟也寻死觅活，绝食七日，被家人劝着吃了稀粥，但还表示要服丧守节三年，然后再自杀，非做烈女不可!而此文的作者还说，三年有千零八十多天，如果俞家防范严，俞氏女找不到自杀机会，“可奈何?”为了维持风化，作者竟忍心害理的巴望那位唐烈妇的阴魂显灵，来帮助俞氏女赶快死了，