3从自由中国创刊，到19๗50่年初，胡适在该刊发表的文章有：“自由中国”的宗旨，民主与极权的冲突均载第1卷第1้期，共产党统治下决没有自由第2卷第3期。
1参看叶由的我对胡适的印象，载胡适研究丛录，北京三联书店1989๗年2月版，第22～28๖页ษ。
胡适接任大使时，既无外交经验，也无外交天才，他又是个最不愿意向任何人或任何方面作任何请求的人。他只是个书生，主张种“诚实与公开”的外交，或所谓“水鸟式”外交，却居然以他的诚恳态度和学问声望，受到เ美国朝野的敬重，完成了他肩负的外交使命。
9见胡适来往书信选，北京中华书局1้9๗79年5๓月版，上册，第468～4๒70页。
瞿秋白在学阀万岁普洛大众文艺的现实问题大众文艺的问题等文章中ณ，混淆文字改革与文学革命的关系，片面强调只有废除汉字，改用拼音文字，实行了“文字革命”，才算真正实现了文学革命，才算有真正的大众化的文艺。从这种形式主ว义的观点出发，瞿秋白就几乎ๆ全盘否定了五四文学革命及五四以后新文学的成就。他说“这次文学革命差不多等于白革”，“是失败了，是没有完成它的任务，是产生了个ฐ非驴非马的新式白话”；他把新式白话的新文学说成是种“‘不战不和，不人不鬼，不今不古——非驴非马’的骡子文学”。瞿秋白的这种观点，实质上只不过是五四文学革命中ณ的形式主义理论从“左”的方แ面的种发展罢了。
胡适代表独立班人，也俨然以“党外”人士代表的身份，公开表明拥护蒋介石国民党。这便是讨论“民主与独裁é”年多所求得的“个共同的政治信仰”。
3胡适口述自传，是5๓0年代胡适在美国时，为哥伦比亚大学“中国口述历史学部”用英语口述的自传。口述时曾得他的少年朋友唐德刚君的协助；后又由á唐氏整理，译为中文，由台北传记文学出版社ุ于1981年3月出版。据胡适手拟的口述自传大纲看，这本口述自传只完成原计划的前半，也只是“半部书”。
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可是，胡适不听别人劝告，2月1日，居然出席在北京开场的“善后会议”，为ฦ段祺瑞政府捧场。会上真是乌烟瘴气，据胡适的学生陈彬和记述：选了复辟党健将做会长；国家财政穷乏如此，会员尚领六百元酬金；等于零的议案，提出来凑热闹；还有辈犬马遗老党运动恢复清室优待条件。陈氏甚至因此而劝胡适“消极的退出，不必再试了!”胡适迫于清议，不得不宣布退出“善后会议”。
努力周报是个注重谈政治的刊物。创刊号上登着“发刊词”，是胡适做的首努力歌，最