3）《论语集解义แ疏》（皇侃的集解和疏），有日本大正十二年（1้923年）怀德堂本和清《知不足斋丛书》刊印的根本伯修氏校本，即《丛书集成初编》所收。7788小说网
蔡尚思《论语导读》，收入《蔡尚思全集》，第七册，上海：上海ร古籍出版社，2oo5๓年，56๔5—567页。南老怀瑾说，《论语》有“一贯的系统”，哪章接哪章，哪篇接哪篇，都很有讲究，绝对不能动，这是不顾事实。●2
孔子很坦诚，精英立场就是精英立场，不跟大众套什么近乎。
孔子不是圣人，只是个ฐ民间学者和民办老师。他的学校或学派（英文都叫scນhoo1้），后世叫儒家，原来只是诸子百家中的一家。《论语》的本色是子书，和《墨子》、《老子》差不多，只是一家之言。当时的知识分子，谁都怀旧，谁都复古，谁都不满意当时的社会，谁都想说服当时的统治者，可是谁的方案都只是说说而已，并没有成为官方的意识形态。
我的两本书，各有分工ื。先写的书厚一点，是个毛坯，主ว要是把细节过一遍；后写的书薄一点，是把原书打乱，分成不同的主题，一个问题挨着一个ฐ问题讲。此书比前书通俗，普及的同时，其实也是提高：主题更突出，条理更清晰。我自以为，比起前书，这书讲得更为深透，很多问题，都是再思考，并不是重复原来的东西。
我的初衷，是阅读原典。我想通过读书，化解很多无谓的争论，为大家提供一个可供讨论的平台——哪怕是供人批判的平台。孔子讲过什么，我讲过什么，全都有案可查。只要肯读书，我相信，事情不难搞清。谁认真读，谁不认真读，是明摆着的事。
先秦诸子，老师的生平怎么样，弟子有些什么เ人，记载最详细，莫过于孔门。其他学派比不了。
孔子活着的时候，不得志；死后，他的弟子不服气，说我们的老师是圣人，过尧、舜的圣人。于是，孔子当了圣人，当了他们心中的救世主。这以后，其他门派的学生也纷纷仿效，说我们的老师是圣人，同样是圣人。但这些圣人，全都是民间圣人，没一个ฐ得到过官方批准。得到เ官方แ批准，是到เ了汉武帝时，也就是司马迁生活的那阵儿。圣人，汉武帝只批准了一个ฐ，就是孔子。
圣人是不能没有传记的。
汉代尊孔，武帝ຓ为盛。司马迁作《史记》，把孔子列ต入专记王侯的三十世家中，就是拿他当钦定圣人讲，当王侯一样的贵人讲。他的记载很重要。我们研究孔子，可以参考很多古书，但《孔子世家》提供的框架最基本，最重要。我们可以用其他古书校《史记》，指出他的失误