先秦诸子，老师的生平怎么样，弟子有些什么เ人，记载最详细，莫过于孔门。其他学派比不了。
4）朱熹《论语集注》（收入朱熹《四书章句集注》），有中华书局标点本（北京：中华书局，19๗83๑年）。
蔡尚思《论语导读》，收入《蔡尚思全集》，第七册，上海ร：上海古籍出版社，2oo5๓年，565—567๕页ษ。南老怀瑾说，《论语》有“一贯的系统”，哪章接哪章，哪篇接哪篇，都很有讲究，绝对不能动，这是不顾事实。●2
我们读《论语》，千万别ี忘了，它的对象是什么เ人，别像愚夫愚妇，到庙里进香，自言自语，自作多情，自个儿给自个儿找答案。孔子说什么，不听；不说，非借他的嘴，让他替我们说。
孔子不是圣人，只是个民间学者和民办老师。他的学校或学派（英文都叫schoo1），后世叫儒家，原来只是诸子百家中的一家。《论语》的本色是子书，和《墨子》、《老子》差ๆ不多，只是一家之言。当时的知识分子，谁都怀旧ງ，谁都复古，谁都不满意当时的社会，谁都想说服当时的统治者，可是谁的方แ案都只是说说而已，并没有成为官方的意识形态。
我把《论语》读薄了。
我的初衷，是阅读原典。我想通过读书，化解很多无谓的争论，为大家提供一个可供讨论的平台——哪怕是供人批判的平台。孔子讲过什么เ，我讲过什么，全都有案可查。只要肯读书，我相信，事情不难搞清。谁认真读，谁不认真读，是明摆着的事。
古人说，五父之衢是“鲁县东南道名”（《左ุ传》襄公十一年杜预注）或“曲阜县东南二里鲁城内”（《史记?孔子世家》正义แ引《括地志》）。《鲁国之图碑》有“五父里”，是标在鲁城的东北角。我们估计，五父之衢是通往防山的一条大道，位置当在鲁城的东门一带。
五是曲阜东北的寿丘少昊陵。古人说，黄帝生寿丘，少昊都穷桑，鲁国都曲阜，建于少昊之虚，就是这个地方。寿丘、穷桑、少昊之虚，都是指今寿丘少昊陵一带。曲阜是一条七八里长的土岗子，从梁公林往西，一直延伸到เ鲁故城的东北角。今少昊陵后边的土丘就是这条土岗的一部ຖ分。曲阜鲁故城，后来叫曲阜县，就是以这道土岗而得名。北宋，曲阜县改称仙源县，曾移治于此，建了个ฐ宫殿，叫景灵宫。景灵宫，废墟还在。宫殿前面，有宣和大碑四通，宋徽宗派人把碑运来，还没来得及刻字立碑，金兵就打来了。碑高1695๓米，是天下第一碑。光是驮碑的大龟，就比人还高，高达222๐米。
六是曲阜鲁故城，即西周鲁故城。城作椭方形，东西长，南北窄