“存，吾顺事。没，吾宁也。”古羽反复念着这两句。这就是田à秀才认为的大乐吧。以前也听过一些关于儒家的介绍，但那ว些都是已经进入研究所的东西，现实生活中碰不到真正的儒者。如今在这游戏中碰到的第一个老师便是一位活生生的儒者，古羽忽感十分幸运，他很有兴趣想知道一个真正的儒者是什么เ样的。以前在电影电å视上看到的儒者，大都是那种手握着一本书，摇头晃脑，引经据典的形象。但这个ฐ田秀才显然不是，他上课是如此随性，充满了真性情。想到这里，古羽下意识的摸了摸脸上的伤，似乎ๆ已经不那么痛了。
快到庙门时，老和尚忽然转过身来对古羽道：“进来吧，我给你讲讲，省得老受那个腐儒的欺负。”古羽依言便随老和尚来到เ庙中，二人找了个地方坐下来，老和尚打了个酒嗝，便开始讲道：“张横渠名叫张载，北宋时人。因为他一生主要居住在关中，故此他创立的一个学派便被世人称为关学。张载年轻时本是想从军打仗的，他去找了当时正在延安督军的范仲淹，结果范仲淹却叫他还是从文吧，让他回家好好读《中庸》。于是张载便发愤苦读，最终成为了宋明理学当中气学这一派的创น始人。人们都说朱熹的思想叫做‘理气论’，这个‘气’其实就是从张载发端的。你知道张载和北宋的周敦颐、邵雍和大小二程，被并称为北宋五子，可见张横渠在学术上的地位了。张载的主要思想都记录在《正蒙》这本书中ณ。其实他的思想就是这一个‘气’字。据他说，气是充塞于宇宙之间的，万事万物都是气，我们之所以看到的、听到เ的、摸到的东西都各有不同，那是因为气的存在形态不同的缘故。其实，如果就说到这里呢，我和尚也是认可的，可他又说除了气占据的地方之外，就没有‘虚空’的部分了，这可就大错特错了。”
古羽拿出田秀才的书交给老和尚济善，济善一看，忽然大笑起来，问古羽道：“是村头田秀才的书吧？”古羽点点头。老和尚道：“这个腐儒，尽不教人好。你明日就拿我的话去回他，就说枉了张横渠一生清苦，悟出来的都是歪理。若真如他说的‘虚空即气’，那倒要请教，这世间万民、天地万物都立于何地呀？”他说完又是一阵大笑，似乎很得意，然后忽然想起了什么，跑回房内，不一会又拿出一本书来交给古羽，道：“那些腐儒的书岂是聪明人读的，这才是好书，回去好好研。”
“他们要做什么？扬州城城防这么坚固，他们还敢来攻城？”
吃完饭，古羽便往学堂去了。学堂在村口一方水田后面，堂前有一条小溪流过。古羽走在这古代的田埂道上，望着湛蓝的天空，呼吸着别样的空气