初夏时节，山中的蛇不少，不多时便听到เ了悉悉索索的声音。苏儿小心翼翼的拨开草丛，便见一根菜花蛇在里面游动。蛇这东西相当机敏，一感到เ周围有异状，立时便“嗖”的一下往前溜。哪知那苏儿眼疾手快，没等那蛇溜走，手中树棍一挥，正中蛇的“七寸”，那ว蛇立时便不再动弹。众小孩先是一愣，反应过来之后，立即大声欢呼。猴子更是得意，跑过去抓起蛇在空中ณ荡了荡，然后扔进了早就准备好的袋子里。
整个一天，古羽都坐在屋里读那段西铭，似乎越读越有味道，但又总是朦朦胧胧，不能深入的理解其中的涵义。
快到庙门时，老和尚忽然转过身来对古羽道：“进来吧，我给你讲讲，省得老受那ว个腐儒的欺负。”古羽依言便随老和尚来到庙中，二人找了个地方坐下来，老和尚打了个酒嗝，便开始讲道：“张横渠名叫张载，北宋时人。因为他一生主要居住在关中，故此他创น立的一个学派便被世人称为关学。张载年轻时本是想从军打仗的，他去找了当时正在延安督军的范仲淹，结果范仲淹却叫他还是从文吧，让他回家好好读《中ณ庸》。于是张载便发愤苦读，最终成为了宋明理学当中ณ气学这一派的创始人。人们都说朱熹的思想叫做‘理气论’，这个‘气’其实就是从张载发端的。你知道张载和北宋的周敦颐、邵雍和大小二程，被并称为北宋五子，可见张横渠在学术上的地位了。张载的主要思想都记录在《正蒙》这本书中。其实他的思想就是这一个‘气’字。据他说，气是充塞于宇宙之间的，万事万物都是气，我们之所以看到的、听到的、摸到的东西都各有不同，那是因为气的存在形态不同的缘故。其实，如果就说到这里呢，我和尚也是认可的，可他又说除了气占据的地方之外，就没有‘虚空’的部ຖ分了，这可就大错特错了。”
古羽接过书，一看封面，赫然也是四个字：《六祖坛经》。
“他们要做什么？扬州ะ城城防这么坚固，他们还敢来攻城？”
学堂是村里的秀才田à庄敬开的。田秀才三十岁出头，大家都很奇怪他为什么不去考乡试，村里人都认为ฦ以他的学识，中举ะ人是板上钉钉的。秀才今天穿一件灰布长衫，面色白皙。对于古羽这个常在门外“窃取”学问的学生，他倒从来没有要赶走或收钱的打算。于是古羽就这样隔着窗户听田秀才授课。
“还有啊，这几天网上都闹疯了，你看了没有啊？有人说要做医生，因为只有医生可以提前学习的，不过我是不指望了，要这么几天把那些阴阳五行的东西背下来我可没那ว水平。有人说要把现代音乐带到เ古代，因为音乐是不需要什么技术的，这个很适合你这歌之王呢。