水为阴，火为ฦ阳。阳为ฦ气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
所谓得四时之ใ胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
天地之ใ间，六合之ใ内1，其气九州、九窍2๐、五脏、十二节，皆通乎天气。
天气，清净光明者也，藏德4不止，故不下也。
岐伯对曰：上古之ใ人，其知道者，法于阴阳，和于术数2๐，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能ม形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
2内容提要
1指出了自然界阴阳变化万千，但其要则在于一阴一阳，即阴阳的对立和统一。
2通过三阴三阳经脉根、结的论述，阐明三阴三阳经脉离则ท为三，合则为一的道理。
3论述了三阴三阳经脉的开、阖、枢生理特性。
原文
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为ฦ阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之ใ可百；数之可千，推之可万；万之ใ大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方แ生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之ใ阳。阳予之ใ下，阴为之主ว；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之ใ地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之ใ阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之ใ前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之ใ阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中ณ之ใ少阳。是故三之ใ离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮ด，命曰一阳。
帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为ฦ阳，内者为阴，然则中为ฦ阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之ใ阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌ไ泉，名曰阴中ณ之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为ฦ枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
阴阳(雩重)(เ雩重)，积传为一周，气里形表而为相成也。
译文
黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属