程婴犹豫的说：“或许这位公子家乡也有这种黑石，他们日常都用这石炭生火，所以知道这石炭的用法也未可知。”
我拼命解释，表示自己้只想分享一份而已……这野人仿佛难以理解，口干舌燥的我干脆ะ不解释了，便利ำ索的升起一堆火，砍下一只羊腿在火上烘烤着——我用行动给他们做示ิ范。
不等两位老师回答，赵武拿起一份书简，做出埋头读书的样子，不再搭理其他人……稍停，脚步声悄悄响起，两ä位老师悄然退下。
幸好切口离驾驶座还有点距离，坐在驾驶座上面的我没有被波及。
那场我记忆深刻的遭遇发生在一处山坡下，当时，一位中年人正跪在一座坟包前，捶胸顿ู足哭嚎，而我们的队列中ณ，大个子野人在前面领路，小野人在我身后蹦跳，我从山梁上走下来。见到此人时，我停住脚步，好奇地打量对方。
这是我见到的第一位“穿完整服装”的古代人。
对方แ穿的是一身很古朴的衣服：上下连在一起的袍服、高高的冠帽，那衣料样子奇特，似乎不是用绵布织成的。整件衣服上没有任何装ณ饰，也没有扣子，只是用一根布袋缠在腰间……嗯，我曾经有个朋友喜欢“汉服”，据他说，这种服装称之ใ为ฦ“汉服”。是汉民族传统服饰。它最早于春秋中ณ晚期成形，由á于这种衣服是上下衣服连在一起的，故此称为“深”。又由于其下装是个裙子，故此又称“裙”——它的全称是“深衣褥裙”。
……好吧，在现代，它已经被称为“和服”了。嗯嗯，也就是说：这人打扮的像个“汉奸”。
此人面前的坟包似乎是才建的，上面全是新土，当时，那ว人正哭的昏天黑地。
我之所以停住脚步，是因为此人身上的衣物穿得很整齐，这是我穿越以来见过的着装ณ最好的人。平常我所见的都是野人、猎人。为了保暖，他们大多数是用兽皮裹在身上。为ฦ了方便行动，他们的衣服上下是分开的，这也说明，无论哪个时代，野人的服装变化不大，都很接近现代服装。
经过多天的学习，我已经学会了野人所用的那种单音节语言。此刻站在新坟前，我换成野人的语言，小心地向对方问候，其意思大概ฐ是：“先生，请节哀……嗯，顺ิ便问一下，这是什么地方？”
对方抬头，泪眼婆娑的观察着我。许久，对方แ脸色突然一变，脱口而出问了一句——他用的是野人的语言，翻译成现代话，意思是：“你是谁？从哪里来？”
对方的询问句中ณ，“你”似乎是用的敬称，当时我不太了解野人的语言，许久以后，我才知道对方แ那句原话是“公子从何而来？”。而“公子”这个ฐ词，在当时，可不是随便什么人都能用的。
把野人语翻译成现代语言太麻烦，我努力用野人语言、现代思维与那人交流：“我‘穿越’十万大山走来，但一直弄不清自己所在的地方，这是什么地方？……请问这儿属于哪个国家？那个ฐ朝代？”
对方没有回答我的话，反而提了个问句：“什么？你又是哪国人？”
我低头看了看自己้，又看了看对方แ：嗯，没错，黄皮肤，黑头发、黑眼睛……对方แ难道看不出来咱也是中国人？
我没好气的反问对方แ：“你是哪国人？”
没想到对方竟然说出了一个令我大惊失色的答案：“我是晋人，这里是晋国赵城……附近。”
晋国赵城？！
对方แ的答案让我琢磨了许久ื，百思不得其解的我又问：“请问阁下尊姓大名？”
这句话我是用野人的语言问的，哪种语言词汇笨拙，但大概意思就是那ว意思。
对方แ倒很客气，拱了拱手回答：“敝人婴，名程婴。”
我按住狂跳的心脏，又问：“这是哪一年？”
对方答：“景公后某年！”
看到เ我还在愣神，对方แ马上又说出几个ฐ年号，无非是鲁国的什么君多少年，齐国的什么เ君多少年。最终对方แ一句话让我彻底明白了：“周简王某年……”
我张大嘴，口瞪目呆的看着对方——没错，青铜器时代，我早该想到青铜时代了；没错，对方身上穿的衣服不是用布制作的，而是一种葛麻；对方แ发出的都是些单音节字，这种语言如此原始，还有，还有……现在怎会不是春秋？
我抬头看看天空，感觉一下四周的空气，现在是春夏之交的时候，因为这里是山区，天气还不算是炎热，空气非常湿润，甚至有点微微发冷，但对方一身葛衣，一点没有瑟瑟的神态。，真的很耐冻耶！
嗯，这其实也不能ม说明对面这人体格强悍到变态。虽然在这个时代，刚刚ธ度过冰河时代的古人确实比现代人耐冻，但其中ณ更大的缘故是因为古代远比现代气候温暖。据说，地球气候开始变冷是从宋代开始的，自宋代以后，地球的四季分明起来，原先生长在北方的莲藕、梅树、竹子等值物才开始向南方发展。
也就在这个时代，大多数西方人穿的甚至比中国人还简单，比如在地中海ร，很多人身上只围着一块布，而斯巴๒达人似乎把连“衣服”这个ฐ名词都不知道，那只是一群“穿大裤衩”的男人而已๐……