‘独自个，杯两盏，倚阑畅ม饮，不觉沉醉，猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊๐，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见？’不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。忽然做了首西江月词，便唤酒保索借笔砚来。起身观玩，见白粉壁上多有先人题咏，宋江寻思道：‘何不就书于此?倘若他日身荣，再来经过，重睹番，以记岁月，想今日之苦。’乘๖着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写道：
说他英雄，首先是他有高强的武功。林冲，八十万禁军教头，武功够厉害了；鲁智深，力可拔柳，禅杖无敌，也够厉害了。杨志和这两ä位英雄交手，四五十个回合不分胜负，足见他的武功了得。
至于说李瑞兰寡情薄义，我觉得，不能ม把事情看得这么简单。两军对阵，敌方的细作来住自己้家，这问题的严重性，如果不是三生四岁的小孩子，谁都能感觉得到เ。李瑞兰对史进，还是有些感情的，所以，她不在史进说出来当细作的实情后，仍然置酒肉款待他。与家人商量，也只是说明她对自己及家人身家性命的担忧。厚道的老伯提出讲信义，不报官，却遭到虔婆强白。虔婆无义，坚持要去报官，史进才被抓。这事，对李瑞兰家来讲，出现不同意见，也是正常的，反映了生活的真实。当然，他们家，没有积极支持梁山队伍的斗争。但，这个ฐ不能强求，这根源于各人的处境和立场为同，不全在情义上。
这时期的组织路线，广纳豪杰，壮大力量。英雄好汉，来者不拒。二龙山清风山桃花山的武松鲁智深等英雄来了，硭砀山的樊崇项瑞等英雄来了，少华山史进陈达朱武等英雄来了，山的孔明孔亮等英雄来了，江州戴宗李逵张横张顺等英雄来了，登州的解珍解宝等英雄来了，蓟州的杨雄石秀等英雄来了。大名的卢俊义แ沧州ะ的柴进，都来了。水浒英雄，九派汇流，形成声势浩大之象。
－－醉打蒋门神，为ฦ朋友复仇。快活岭酒店，本来是施恩在那里经营。后来蒋门神依靠当地官场势力，夺了过去，施恩为ฦ了出这口恶气，请武松出面。武松见不到这类强占他人利益的行为ฦ，就把蒋门神痛打顿，并把他赶跑，把酒店夺了回来。有人说武松是在为他人当打手，武松的行为是有那么เ点当打手的性质，但水浒传作者力求给人以好汉惩治恶势力的感觉。施ๅ恩是武松的朋友，武松愿为ฦ朋友两肋插刀，这正是江湖义气的突出表现。江湖义气，有好的面，它是梁山好汉聚集团结扶持的重要根源，由此形成了较强的凝聚力。但江湖义气也有不好的面，就是只看关系远近，不讲事非对错。武松怕也脱不了这方面的弱点。但，如果我们把这些行为，放在北宋乱世中去看，就可以看到，那时的江湖义แ气，是处于僻远地方社会底层的人，为ฦ了抵抗来自社ุ会的各种侵袭而采取的抱团取暖。不这样，他们中ณ的些人，很可能被人随意欺负，有难不能解，有仇不能ม报。
虽然也有个别绰号并不体现赞扬，而是让人感觉有些霸气恶
山劫财，转变为后期的有政治纲领ๆ有严密组织有严格纪律的
深为ฦ广大人民群众喜爱的英雄人物。从这些人物身上，我们看到
直使用这观点。应当说，时至今日，这种观点仍然是水浒评价
15๓央视本尽量让梁山将战死得多，这样才突出宋江的悲剧色彩。比如，百回本雇大嫂是及锦还乡，并封东源县君的，在央视本中ณ，却把她的名子赫然列在乌ไ龙岭战死者名单。多死个人，就增加对宋江招安路线的份批判。
16百回本写未战死的梁山将都封了官，也有部分头领ๆ不愿做官而去。有看破红尘回归宗教的，如公孙胜武松。有躲避世事而浪迹山间的，如燕青。也有去方แ外寻求神仙般日子的，如李俊童威童猛。想来，那些走，未必全是针ฤ对宋江的。长篇小说，对每个人物的来去都有个交待，方显得完整。当然也有就是看透官场险恶的，李俊燕青不做官，都有这方面的内容。央视本，对看透官场险恶着力突出，给人的印象，他们都比宋江聪明得多，他们看透宋江是个傻瓜蛋，所以才离他而去。
17百回本写花荣去应天府上任去了，央视本却写花荣怕宋江被党所害没去上任，专门弃官陪宋江去了楚州ะ。这么聪明而又忠诚的小兄弟跟着你宋江，也殉了你对朝廷的那点忠心，再加上被你害了的李逵，你宋江意执行招安路线，落得这样的下场，对得住他们对你的这份感情吗！
18百回本写吴用也到楚州，和花荣起死在宋江坟前。这里面，有深深的兄弟情，也有梁山泊这群好汉受到蔡ກ京高俅这帮臣的怨恨，其反贪官的意味很浓。央视本则写吴用把宋江等人的遗骨送到梁山泊，然后自己้吊死在忠义แ堂中。眼前的凄凉破败与当年梁山将勇斗ç官军时的歌声交合在起，对比出招安路线使人痛心。
19๗百回本写燕青辞卢俊义而去，但只在卢俊义แ不远处，本没什么เ爱情。央视本却写燕青最后与李师师起去江海优游，颇็有范蠡功成名就后泛舟五湖的味道。爱情是没有的。燕青是草莽出身，李师师是京成名妓，这是很难说到块去的。尽管又俊美又灵动又多才式艺的燕青很
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