2美埃德加?斯诺著西行漫记r：“rrr”
此外，还有吴虞李大钊鲁迅等许多人，也相继投入战斗，抨击宗法礼教和孔孟之道，展开了中ณ国近代史上最广泛最深入的次思想解放运动。
不久，五四学生爱国运动爆发，反对帝ຓ国主义，反对亲日派，震悚全国。新文化运动，也因政治的助力，而涛起风从，迅速发展到全国各地，汇集成了全国规模的伟大文化革命的洪流。陈独秀和胡适是当时运动的最有力的倡导者，他们两ä人齐名，时人称之为ฦ“陈胡”，是五四新า文化运动最著名的代表人物。
袁世凯终于下令改元登极。然而，这个背叛民国的大野心家大阴谋家立即陷入了全国人民愤怒声讨的狂潮之中ณ。他的83๑天皇帝梦也终于破灭了；而且众叛亲离，楚歌四起，终于成了独夫民贼，在全国人民的唾骂声中忧惧而死。住在美国的华人也都手舞足蹈，额手称庆。胡适说这真可谓是“千夫所指，无病自死”；并且指出，袁氏之ใ死，是死有余辜!因为：
矩之ใ作也，不可考矣。规之作也，其在周之末世乎?
当胡适津津有味地读着梁启超的新民丛报的时候，孙中山领导的同盟会已经成立，民报也已刊行，正大声疾呼宣传排满的革命思想。与梁氏所编新民丛报宣传的改良主ว义，正是两军对垒，展开了场大论战。青少年时代的胡适，显然是倾倒在梁启超派人物的思想主张之下，以至也步步走向改良主ว义的道路。胡适后来直崇拜梁启超。梁氏逝世时，他正去北平，参加北平协和医学校的校董会，听说梁氏去世，便赶去参加梁的大殓，洒了几滴感恩和伤悼的眼泪。
秉国思名彦，为邦ะ有宪章。
胡适的家，原不是什么书香门第，而是历代经商，做茶叶生意。他的高祖由á小本经营，居然在上海东边的川沙镇开设了家小小的茶叶店。他的祖父扩大营业，并在上海华界增设了家支店。到他父亲胡传做了官，本钱充裕ษ了，生意便越做越兴隆。胡传死后，家里还留แ有上海家裕兴泰茶叶店，家公义油栈，在汉口还有家两仪酒栈；却也天天萧条以致倒闭了。9
4新青年“易卜生号”是1้918年6๔月出版的第4卷第6号。娜拉全译载第至三幕；国民之ใ敌小爱友夫均只译载幕，后在第5卷续登完。
5介绍我自己้的思想，见胡适论学近著第1้集，上海商务印书馆1้937年4๒月3版，第634๒页。
6终身大事，英文题作“r”。随后译为中文，载新า青年第6卷第3号；后收入胡适文存卷四。其创น作和翻译过程，可参看该剧本的“序”和“跋”。
7同注1，第213～21้4页。
第五部分：文学革命1917๕1922为无名青年立传作序1
五四时代的胡适，翩翩年少，自然也能理解青年人，爱护青年人。他与北大新า潮社的傅斯年罗家伦杨振声等群学生，关系亲密，自不待说。对于些素不相识的无名青年，他也时加爱护鼓励和帮助。
19๗19年冬，胡适曾经为个ฐ可怜的短命女学生写了篇传。传主李超，是北京国立高等女子师范学校个普普通通的学生，广西梧州人。家中ณ财产颇丰厚。父母早死了；个过继的哥哥，全无心肝，待她很不好。李超因不满于封建旧家庭的生活，发愤出门求学，辗转来到北京。但因此也更遭到旧家庭和传统势力的迫害，后来竟完全断绝她的学费用度，“钱不寄”，更使她忧愤与贫病交加。这年8月间，20่刚露头的这个ฐ青年女子，终于短命而死了。李超的生是很平凡的，又是很悲惨的。她死以后，家中ณ继兄连信也不寄封；棺材停放在北京的个破庙里，家里也不来过问。后事都亏她的同乡和朋友料理。他们整理李超的遗物时，寻出许多往来的信札，经过分类编记，送到了胡适手里。
胡适并不认识李超，大约也从未见过面。但他读了这些信稿以后，对这个无名的短命女子，产生了无限的同情和痛惜。他觉得李超生的事迹很有作篇详传的价值，“不但他个人的志气可使人发生怜惜敬仰的心，并且他所遭遇的种种困难都可以引起全国有心人之注意讨论”。因此，胡适说：
我觉得替这个女子做传比替什么เ督军做墓志铭重要得多咧。
于是，胡适以当年北大知名教授和新า文化倡导人的地位，为ฦ这个素昧平生的不幸女子作传了。1他凭着李超生前的往来信稿作素材，平实铺陈点染，便把她“生所受的艰苦，所抱的志愿”，都的分明表现出来。写到李超病中，她姊夫写信劝她排解心事，说了句极伤心的趣话：“吾妹今日境遇与兄略๓同。所不同者，兄要用而无钱，妹则ท有钱而不得用。”胡适大为不平，并借此评论与质问道：
李超“有钱而不得用”，以致受种种困苦艰难，以至于病，以至于死，这是谁的罪过?这是什么เ制度的罪过?
为李超及无数中ณ国女子的不幸遭遇和命运，胡适向整个“宗法社会制度”，向“家长族长的专制ๆ”，提出了强烈的控诉。
1919年11้月29日，北京教育界召开了李超女士追悼会。北大校长蔡ກ元培及胡适等出席，并在会上演说，于致哀追悼之外，也都谈到了解决像李超这样不幸的社会问题的方法；只是局限在教育