“如果你坐在火车里，把个苹果丢在地上。苹果并不会因为火车正在移动而向后掉落，而是垂直落地。这是由于‘惯性定律’作用所致。苹果维持在你将它丢下以前同样的速度。”
“我问她到เ底和席德有没有关系?”
电å话“卡!”的响了声。
“我也是。”
“嗯，你不是说个ฐ人要有自己的看法吗?”
亚理斯多德在欧洲文化的地位并不仅是因为他创น造了许多现代科学家使用的辞汇，同时也是因为他是位伟大的组织家，他发明了各种科学并且加以分类。
如果你和三十个同学起坐在教室内。老师问全班学生彩虹里的哪种颜色最漂亮，他也许会得到很多不同的答案。但如果他问8乘3是多少，全班大概都会提出相同的答案。因为ฦ这时理性正在发言，而理性可说是“想法”或“感觉”的相反。正因为理性只表达永恒不变宇宙共通的事物，因此我们可以说理性永恒不变，而且是宇宙共通的。
“我们是怎样对付牛蝇的?苏菲，你可以告诉我吗?”
不过，现代科学家已经发现原子可以分裂为ฦ更小的“基本粒子”。我们称之为ฦ质子中子与电å子。也许这些粒子有天也可以被分裂ฐ成更小的粒子。但物理学家致认为这样分裂下去，定会有个极限。定有个ฐ组成大自然的“最小单位”。
洛奇到เ了约腾海后，见到เ了巨เ人之ใ王史莱慕。后者得意地宣称他已将锤子藏在地下七里格的地方，并说除非诸神将芙瑞雅嫁给他，否则他不会归还锤子。
你是谁?她怎么会知道?不用说，她的名字叫苏菲，但那个叫做苏菲的人又是谁呢?她还没有想出来。
“你的想法就和十七世纪的许多人样。在政治方面，巴洛克时期也是个充满冲突的年代。当时的欧洲可说是烽火遍地。其中最惨烈的是从六八年打到เ六四八年的‘三十年战争’，欧洲大部分地区都卷入其中。事实上，所谓‘三十年战争’指的是连串战役，而受害最深的是德国。由á于这些战争，法国逐渐成为ฦ欧洲象强大的国家。”
“他们为ฦ什么เ要打仗呢?”
“有大部分是由于基督新教与天主教之ใ间的冲突。但也有些是为了争夺政权。”
“就像黎巴嫩的情况。”
“除此之ใ外，十七世纪也是阶级差距很大的时代。你定听过法国的贵族和凡尔赛宫。但我不知道你对法国人民穷困的生活知道多少。不过财富往往建立于权力之上。人们常说巴洛克时期的政治情势与当时的艺术与建筑有几分相似。巴洛克时期的建筑特色在于屋角与隙缝有许多细部装ณ饰。同样的，当时政治情势的特色就是各种阴谋与暗杀充斥。”
“不是有位瑞典国王在戏院里遇刺吗?”
“你说的是古斯塔夫三世3๑。这是个很好的例子。
古斯ั塔夫三世遇刺๐的时间其实是在七九二年，但当时的情况却与巴洛克时期很像。他是在场化装舞会中遇害的。”
“我还以为他是在戏院里被杀的。”
“那场化装ณ舞会是在座歌剧院举行的。我们可以说瑞典的巴๒洛克时期随着古斯塔夫三世的遇刺而结束。在古斯塔夫的时代已经开始有所谓的‘开明专制’政治，与近百年前路易十四统治的时期颇为ฦ相似。古斯塔夫三世本身也是个非常虚荣的人，他崇尚所有的法国仪式与礼节。不过，他也很喜爱戏剧ຕ”
“他就是因此而死的对不对?”
“是的，不过巴洛克时期的戏剧不只是种艺术形式而已，也是当时最常使用的象征。”
“什么东西的象征?”
“生活的象征。我不知道十七世纪的人究竟说过多少次‘人生如戏’之类的话。总之ใ，很多次就是了。现代戏剧ຕ—包括各种布景与舞台机关——就是在巴洛克时期诞生的。演戏的人在舞台上创造种假象，最终目的就是要显示舞台上的戏剧ຕ不过是种假象而已。戏剧因此成为整个人生的缩影。它可以告诉人们‘骄者必败’，也可以无情的呈现出人类的软弱。”
“莎士比亚是不是巴洛克时期的人?”
“他最伟大的几出剧ຕ作是在六年写成的。因此可以说，他横跨了文艺复兴时期与巴๒洛克时期。莎士比亚的剧本中有许多片段讲到เ人生如戏。你想不想听我念几段?”
“当然想。”
“在皆大欢喜中，他说：世界是座舞台，所有的男男女女不过是演员：有上场的时候，也有下场的时候；每个人在生中都扮演着好几种角色。”
“在马克白中ณ，他说：人生不过是个行走的影子，个在舞台上高谈阔步的可怜演员，无声无息地悄然退下；这只是个ฐ傻子说的故事，说得慷慨激昂，却无意义แ。”
“好悲观哪!ำ”
“那是因为他时常想到生命的短暂。你定听过莎士比亚最著名的句台词吧！”
“存在或不存在，这是问题所在。”bຘ——“对，是哈姆雷特说的。今天我们还在世上到处行走，明天我们就死了，消失了。”
“谢啦我明白了!”
“除了将生命比喻为舞台之ใ外，巴洛克时期的诗人也将生命比喻为ฦ梦境。例如，莎士比亚就说：我们的本质原来也和梦般，短短的生就在