今天早ຉ晨花园里仍留有昨夜豪雨的痕迹。这场雨在昨天黄昏时突然下了起来，到了夜里，席德几度被怒吼的雷声惊醒。但是今天却是万里无云的晴朗天气。
“你现在要谈柏克莱了吗?”
苏菲第次发现艾勃特和艾伯特这两ä个名字是如此相像。可是看到艾伯特如此生气，她句话也不敢说。他们起走到茶几那儿，再度坐下来。
“你是说，当时既有宏伟华丽ษ的宫廷，也有僻静的修道院?”
“伽利略๓的时代并没有火车。不过如果个人直向前运球旦突然放手后”
苏菲无奈的摇摇头。为什么以前没有人告诉她这件事呢?她又为什么从来没问过呢?艾伯特继续说：“在中世纪期间，上帝的母性对于犹太人和希腊正教的教会而言别ี具意义แ，但在西方แ她则被人们所遗忘。所幸后来席德佳出现了。她宣称她在幻象中看到เ了苏菲亚，穿着袭缀满华贵珠宝的金色袍子”
电话里传来嗡嗡的声音。他把电话挂上了!苏菲冲回炉子旁้，汤已经，差点溢了出来。
苏菲再看看卡片。
苏菲看着老师的眼睛。她觉得在最近经历了这些事情后，她应该可以这样做。
如何总结前人的理论，创立他自己的自然哲学。
假设你在树林间捡到เ个圆形的松果，也许你会说你“认为”这个松果是圆的，而乔安则坚持它边有点扁。然后你们两ä个就开始为这件事拌嘴!所以说，我们人类是无法真正了解我们肉眼所见的事物的，但是我们却可以百分之ใ百确定，个圆形内所有的角度加起来定是三六度。我们这里所说的是个理想的圆形，也许这个ฐ圆形在物质世界中ณ并不存在，不过我们仍然可以很清楚地想象出来。这个ฐ圆形就像那个看不见的姜饼人模子，而不是放在厨房桌上的那些姜ä饼人。
苏格拉底之所以不断ษ地像牛蝇般叮他的同胞，并不是想折磨他们。而是他内心有某种声音让他非如此做不可。他总是说他的心中有“神明指引”。举例说，他不愿伙同众人将他人判处死罪，也不愿打政敌的小报告。这终于使他丧ç失性命。
德谟克里特斯并不相信有任何“力量”或“灵魂”介入大自然的变化过程。他认为ฦ世间唯存在的东西就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。
这真是令人左右为难的困境。假如你能想象群恐怖分子扬言要在伦敦或巴黎的市中心引爆枚核子炸弹，除非他们达到他们所提的可怕要求，你马上就可以了解这个情况的严å重性了。
她跳起来，走进浴室，手里拿着那封奇怪的信。她站在镜子前面，凝视着自己，的眼睛。“我的名字叫莉莉。”她说。
“这是个真正的哲学家最崇高的美德。苏菲，我真是以你为荣，你在这么短的时间内就学到了这么多。”
“我怕没有件事情是真的。”
“这种感觉叫做‘存在的焦虑’。通常只是在迈向获得新意识的过程中的个阶段而已。”
“我恐怕有段时间不能上课了。”
“现在花园里有那ว么多青蛙吗?”
苏菲笑了出来。艾伯特继续说：“我想我们还是应该继续下去。对了，顺便说声：生日快乐。
我们必须在仲夏节前上完这门课。这是我们最后的机会。”
反抗“什么最后机会?”
“你现在坐得舒服吗?我们要花段时间来谈这个。”
“好，我坐下来了。”
“你还记得笛卡尔吗?”
“就是说：‘我思故我在’的那个人?”
“对。谈到เ我们心中的疑问，必须要从头讲起。我们甚至不能确定自己้是否在思考。也许我们会发现自己只是别ี人的些想法罢了。这和思考是很不样的。我们有很充分的理由相信我们只不过是席德的父亲创造出来的人物，好做为他女儿生日时的消遣。
你明白吗?”“嗯”
“可是这当中本身就有矛盾。如果我们是虚构的人物，我们就没有权利‘相信’任何事情。如果这样的话，我们这次的电话对谈纯粹都是想象出来的。”
“而我们没有点点自由意志，因为我们的言语行动都是少校计划好的。所以我们现在还不如挂断电å话算了。”
“不，你现在又把事情看得太简单了。”
“那就请你说明白吧。”
“你会说人们梦见的事情都是他们自己计划好的吗?也许席德的爸爸确实知道我们做的每件事，也许我们确实很难逃离他的监视，就像我们很难躲开自己的影子样。但是我们并不确定少校是否已经决定了未来将发生的每件事，这也是我开始拟定项ำ计划ฐ的原因。少校也许要到เ最后分钟——也就是创น造的时刻——才会做成决定。在这样的时刻我们也许可以自己决定要说些什么做些什么。比起少校的重型大炮来，我们这点点自主ว性当然只能ม算是极其微弱的力量。我们很可能没法抵抗些外力如会说话的狗香蕉里写的字和事先预ไ定的暴风雨等等的干预ไ，但是我们不能放弃自己顽ื强抵抗的能ม力，不管这种能力是多么เ微弱。”
“这怎么เ做得到呢?”
“少校当然知道我们这个小小世界里发生的每件事，但这并不表示他是无所不能ม的。无论如何我们必须假装ณ他