“反正会比我上学期好就对了。”妈妈走了没多久ื，电å话响了。
这座山庄是在十九世纪末由á席德的曾祖父兴建的。他是艘大帆船的船长，也因此到现在还有许多人称这座宅子为“船长屋”。
“你不介意我对柏克莱的哲学比较有兴趣吗?”
“最糟糕的部ຖ分就是名字。艾勃特”
“在艺术方面，当时的绘画ฑ可能方面描绘极其繁华奢靡的生活，但在角落里却画了个ฐ骷髅头。从很多方面来说，巴洛克时期的特色是浮华而矫饰的。但在同时期，也有许多人意识到เ世事无常，明白我们周遭的美好事物终有天会消殒凋零。”
“我懂ฦ了。”
她再度坐了下来。艾伯特第三次把手放在苏菲的肩膀上。
“喂?”
“不可能ม!”乔安大声说，语气中几乎有些愤怒。
“是啊，我是说过不过这总有个限度。”
如果你可以接受这种安排，那ว就让我们卷起袖子开始吧!ำ
柏拉图认为ฦ数学是非常吸引人的学科，因为数学的状态永远不会改变，因此也是人可以真正了解的状态。这里让我们来举ะ个例子。
在五百名陪审团员的投票之下，他以些微的票数之ใ差被定罪。
德谟克里特斯当年并没有现代的电子设备可以利用。他唯的工ื具就是他的心灵。不过在运用他的理性思考之ใ后，他其实也只能ม提出这样的答案。他既ຂ然接受没有任何事物会改变没有任何事物来自虚无没有任何事物会消เ失的说法，那么大自然必定是由可以再聚散的无限小单位组成的。
这时候，个名叫海姆达尔的天神想出了个很聪明的办法。他建议索尔扮成新า娘，把头发梳起来，在衣服内垫两块石头，装成女人。可想而知，索尔当然很不情愿，不过他终于不得不承认，如果他要取回铁锤，这是唯的办法。
如果她取了另外个名字呢?比方แ说，如果她叫做安妮的话，她会不会变成别人?这使她想起爸爸原本要将她取名为ฦ莉莉。她试着想象自己与别ี人握手，并且介绍自己名叫莉莉的情景，但却觉得好像很不对劲，像是别人在自我介绍般。
“感官知觉和理性。”
“对。我们的知识材料是透过感官而来，但这些材料é必须ี符合理性的特性。举例来说，理性的特性之就是会寻求事件的原因。”
“譬如说看到球滚过地板的时候就会问球从哪里来。”
“没错。可是当我们想知道世界ศ从何而来，并且讨论可能的答案时，我们的理性可以说‘暂时停止作用’。因为ฦ它没有感官的材料可能ม加以处理，也没有任何相关的经验可资利ำ用，因为ฦ我们从未经验过我们渺小的人类所隶属的这个ฐ大宇宙。”
“也可以说我们是滚过地板这个球的小部分，所以我们不知道它是从哪里来的。”
“可是人类理性的特色就是定会问球从哪里来。这也是为ฦ什么เ我们会问再问，全力解答这些艰深问题的原因。可是我们从来没有获得过任何确定的材料，所以我们永远不能ม得到满意的答案因为我们的理性不能发挥作用。”
“谢啦。这种感觉我很清楚。”
“谈到现实世界的本质这类重量级的问题，康德指出，人永远会有两ä种完全相反，但可能ม性相当的看法，这完全要看我们的理性怎么เ说。”
“请单些例子好吗?”
“我们可以说世界定有个ฐ开始的时刻，但我们也可以说，世界ศ无所谓终始。这两种说法同样都有道理。这两种可能性对于人的理性来说，同样都是无法想象的。我们可以宣称世界直都存在，但如果世界不曾开始的话，如何直存在呢?因此我们势必被迫采取另外种相反的观点。于是，我们说世界定是在某时刻๑开始的，而且定是无中ณ生有的。可是件事物可能会无中生有吗?”
“不，这两种可能性都样无法想象。可是两者之中定有个是对的，有个是错的。”
“你可能还记得德谟克里特斯和那些唯物论者曾说过，大自然中的万物定是由些极微小的分子组成的。而笛卡尔等人则认为ฦ扩延的真实世界ศ必然可以再分解成更小的单位。他们两派到底谁对呢?”
“两派都对，也都不对。”
“还有，许多哲学家都认为自由是人类最珍贵的财产之。但也有些哲学家，像是斯ั多葛学派和史宾诺莎等人，相信万事万物的发生根据自然法则而言都是有必要的。康德认为，在这个问题上人类的理性也样无法做个合理的判断ษ。”
“这两种看法都样合理，也样不合理。”
信仰“最后，如果我们想借理性之助证明上帝存在或不存在的话，也定不会成功。笛卡尔等理性主义แ者曾试图证明上帝必然存在，理由是：我们都有个ฐ关于‘至高存在’的概ฐ念。而亚理斯ั多德和圣多玛斯等人之所以相信上帝存在的理由á是：切事物必然有个最初ม的原因。”
“那康德的看法呢?”
“这两ä种理由他都不接受。他认为ฦ无论理性或经验都无法确实怔明上帝ຓ的存在。对于理性而言，上帝存在与上帝不存在这两者都有可能。”
“可是你刚ธ开始时说过康德想维护基督教信仰的基础。”
“是的，他开创น了个ฐ宗教的空间。在这个空间中ณ，理性和经验都派不上用场