“康德相信我们的心灵所能感知的事物很明显的有其限制，你可以说是我们的心灵所戴的‘眼镜’给我们加上了这种限制。”
“你知道你这学期成绩如何吗?”
在风雨过后，万物显得如此清新。过去好几个星期以来，天气直炎热干燥，以致桦树的叶尖已经长出了难看的黄|色斑á点。现在，大地宛如刚刚经过番๘清洗。席德觉得自己的童年仿佛也随着这场风雨去不返。
“他是三位英国经验主义哲学家中的第二位，但在许多方แ面他可说是自成个ฐ格局。因此我们还是先谈休姆好了。休姆生于七到เ七七六年间。他是经验主义แ哲学家中ณ最重要的位，也是启发大哲学家康德，使他开始走上哲学研究道路的人。”
史宾诺莎
“是的。点没错。巴๒洛克时期的口头禅之ใ是拉丁谚语r，也就是‘把握今天’的意思。另外句也很流行的拉丁谚语则是r，就是‘不要忘记你将会死亡’。
“球会直滚动”
苏菲从椅子上站了起来。苏菲亚在梦境中向席德佳显灵“也许我也会向席德现身。”
她把鱼丸和萝卜放进汤锅中，然后开小火。
“五月十六日，”她说。“就是今天。”
“我已经开始研究哲学了。”她说，“这使我有了些形成自己้意见的基础。”
我们也会谈到เ他如何将我们的概念加以分类，并创建理则学或称逻辑学这门学科。最后，我将略微讨论亚理斯ั多德对人与社会的看法。
简而言之ใ，我们对于感官所感受到เ的事物，只能有模糊不精确的观念，但是我们却能ม够真正了解我们用理智所理解的事物。三角形内的各内角总和定是八度，这是亘古不变的。而同样的，即使感官世界中所有的马都瘸了，“理型”马还会是四肢健全的。
在公元前三九九年时，他被控“宣扬新า的神明，腐化青年人”。
根据德谟克里特斯ั的说法，原子的移动并没有任何刻意的“设计”。在自然界中，每件事物的发生都是相当机械化的。这并不是说每件事都是偶然发生的，因为万事万物都遵从必要的“必然法则”。每件事之所以发生都有个自然的原因，这个原因原本即存在于事物的本身。德谟克里特斯曾经说过，他对发现新的自然法则比当波斯国王更有兴趣。&8226;德谟克里特斯ั认为，原予理论同时也解释了我们的感官何以会有知觉。我们之所以会感觉到某样东西，是因为原子在空间中ณ移动的缘故，我们之所以能ม看到月亮，是因为ฦ“月亮原子”穿透了我们的眼睛。
据说，洛奇回到阿斯ั加德后，就叫芙瑞雅穿上她的新娘礼ึ服，准备嫁给巨人之王。呜呼哀哉！芙瑞雅非常生气。她说，如果她答应嫁给个巨人，人们准会以为她想男人想疯了。
镜中ณ的女孩却连眼睛也不眨下。无论苏菲做什么，她都依样画葫芦。苏菲飞快地做了个ฐ动作，想使镜中的影像追赶不及，但那个ฐ女孩却和她般的敏捷。
“也许吧。刚ธ才我们讲到เ浪漫主ว义的爱情。单恋式的爱情这个主ว题早ຉ在七四四年就出现了。那年歌德写了本书信体的小说少年维特的烦恼。书中的男主ว角维特最后因为无法获得所爱女人的芳心而举枪自杀”
“有必要这么เ极端吗?”
“自从这本书出版后，自杀率似平有上升的趋势，因此有段时间这本书在丹ล麦和挪威都被列入禁书。所以做个浪漫主ว义者并不是没有危险的。他们的情绪通常都很强烈。”
“当你说‘浪ฐ漫主义’的时候，我脑海里出现的就是那ว些巨เ幅的风景画，上面有幽暗的森林蛮荒崎岖的自然景观还有，最好笼罩在片缭绕的雾气中。”
“是的。浪漫主义แ的特征之就是向往大自然和大自然的神秘。就像我刚才所说的，这种向往并不是乡村生活的产物。你可能ม还记得卢梭首先提出‘回归自然’的口号，但真正使这句口号风行起来的却是浪ฐ漫主义者。浪漫主义แ代表人们对启蒙时期哲学家眼中机械化宇宙的反动。有人说浪漫主义แ骨子里是古老宇宙意识的种复兴。”
“请你说明下。”
“意思就是将大自然看成是个整体。浪漫主义แ者宣称不仅史宾诺莎，连普罗汀和波赫姆bຘbຘ布鲁诺等文艺复兴时期的哲学家都可以算是他们的祖师爷。这些思想家的共同特色是他们都在大自然中体验到เ种神圣的‘自我’。”
“那么他们是泛神论者哼”
“笛卡尔和休姆两人曾经将自我与‘扩延’的实在界区分得很清楚。康德也认为‘自我’对自然的认知与自然‘本身’是明显不同的。浪漫主ว义时期的说法则是：大自然就是个大‘我’。浪漫主义แ同时也使用‘世界ศ灵魂’与‘世界精神’等名称。”
谢林“原来如此。”
“浪漫主ว义时期最主ว要的哲学家是谢林，生于七七五年到八五四年间。他主张将心灵与物质合而为。他认为，大自然的全部——包括人的灵魂与物质世界——都是个‘绝对存在’b1或世界ศ精神的表现。”
“就像史宾诺莎样。”
“谢林说，自然是肉眼可见的精神，精神则是肉眼看不见的自然，因为我们在大自然中到处都可感受到‘产生结构的精神’rrr。他说，物质乃是沉睡中的智性。”
“请你解释得清楚些。”
“谢林在