星云大师：人生不能没有梦想，人总希望自己能ม“美梦成真”。莱特兄弟飞机升天，富兰克林发现电力，乃至近代的品种改良山河改道登陆月球等，都是人类的梦想，现在不都梦想成真了吗?我本人连小学都没有进过，但现在凭发心创办了数所大学;我本来是个到处挂单的行脚๐僧，现在也能在全世界ศ创น建几所丛林寺院。因此，个人只要有发心有悲愿，还怕不能成功吗?
长乐先生：我在佛光山走了圈，领ๆ略到เ它的事业规模与管理，叹为观止。菩萨心肠加上现代管理，“人间佛教”好比是把云霞落成了地上的花朵。
我们有什么เ可自卑的呢?
星云大师：真理是每个人平等共有的，佛陀恨不得每个ฐ人都早点开悟。佛光山开创น至今每年举办到两ä次台湾佛教寺院行政管理讲习会，以促进各寺院道场之ใ间的交流与研讨。我会把寺院经营的管理方法和盘托出，在这方แ面，佛光山总结归纳成十八种经验，包括净财来源人才培育组织制度等，完全公开。佛法没有本位主ว义แ，没有知识产权，知识不能私藏，应该和大家分享。这是个共生的世界，必须你好我好大家起好，才能ม共创น幸福的社会。
长乐่先生：哲学家神学家神经学科学家心理学家及物理学家都在企图解释“意识”——像大脑这么เ小块物质，如何创造出感知能力?美国“意识科学”的开拓者沃克博士在他的著作布罗卡哪里去了里写道：“神经学权威布罗卡的脑子，漂浮在福尔马林瓶中ณ，他的心灵，却没有人知道去了哪里。”
我举ะ个例子，端午节那ว天，个婆婆叫媳妇包粽子。现在年轻的媳妇哪里会包粽子，不过婆婆指示了也不得不勉强去做。媳妇从早ຉ忙到เ晚，粽子包好了，慢慢煮，慢慢煮，终于快要煮ุ熟ງ了，总算对婆婆有交代，却听到เ婆婆打电å话给小姑：“女儿啊，你赶快来，我叫媳妇包了粽子，你快回来吃。”媳妇听，岂有此理，我辛苦了天，才刚煮好，你就打电话叫你女儿回来吃。她气之下丢开围裙ำ，回了娘家。刚ธ到เ门口，手机响了，是妈妈打来的：“女儿啊，今天我让你嫂嫂包了好多粽子，你赶快回来吃吧。”这时候，她不禁泪流满面。
序：行到水穷处坐看云起时2๐
星云大师：佛教是化导社会，还是为ฦ社会所化?当然佛教如果为ฦ社会所化，佛教存在的价值就没有了。人间佛教必然是秉持着佛陀的本怀来化导社会，给予众生信心欢喜希望和方แ便。佛法是为了人的需要而存在的，因此人间佛教不会随俗浮沉俗化。世间是半半的世界，善的半，恶的半，光明的半，黑暗的半，白天半，夜晚半，男人半，女人半，半半的世界，我们当然用善的那ว半，去净化另外的半。
附帖1：星云大师的云水日月
星云，江苏省江都县人，192๐7๕年出生。1939๗年于志开上人座下剃度出家。1949年春天迁徙台湾。几十年间，他坚持弘扬人间佛教，并于19๗67年5๓月16๔日在高雄开创了佛光山，进而弘法于世界ศ。
星云大师的理论与太虚大师脉相承。20世纪二三十年代太虚提出“人间佛教”思想时，星云还是个孩童。1้928๖年，太虚大师在巴๒黎创建了中国的佛学院，成为ฦ把汉传佛教带向世界的先驱。在国运飘零的年代将本土文化成功推广到海外，这是需要成熟ງ的准备工作完善的思想基础和持久的推动力的。“人间佛教”被认为ฦ是佛教改革中ณ“最自觉适应近代社ุ会需要的主ว流。”太虚说：“人间”词乃包括历史所载交通所及之ใ全地球人类而言。何谓“人间佛教”?即表明“并非教人离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界ศ改善的佛教。”
1947年前后，太虚圆寂。1949๗年，星云去了台湾。半个多世纪里，他俯身佛土耕耘，身体力行地光大了“人间佛教”的理念和实践，辉煌了佛光山并把带有深厚中华文化印迹的佛教文化带向世界ศ。佛光山的佛教推广有文化教育慈善共修四大旗帜ຒ，他并没有把共修放在第位，而是把文化教育和慈善分别放到เ了前三位。在20่世纪7๕0年代，他在美国洛杉矶建立了西来寺，这是中ณ国的佛教史上的个里程碑。此后，星云大师的事功不断从台湾本土辐射到全世界，不分地域种族政体，广建寺院学校福利院基金会诊所，开办媒体，普及佛教知识。他直潜心推进佛教的现代化科技化，在现代事业的经营上更是独辟蹊径，成效卓然，时时处处怀着回馈社会的愿心。正是星云大师云水日月般的行迹，使得“佛光普照三千界，法水长流五大洲”。
星云大师不仅与中国的儒道相容与共，与伊斯ั兰教基督教和天主教也和睦相处，参与其他宗教的重要法事和仪轨活动，进行布施ๅ募捐。他认为宗教都是兄弟，应该互相体恤，并非哪家信徒最多就是最大最好。所以当他拜会美国天主ว教，欧洲教宗，以及在马来西亚回教国家为8万人讲演，受到了真挚的欢迎与敬爱。
倡导“地球人”思想的星云大师，1992๐年国际佛光会世界ศ总会成立，现已在五大洲7๕5个国家，成立百七十多个ฐ协会，信众两ä百多万人，成为全球华人最大的社团。
星云大师说，所谓“人间佛教”，说到เ底是要人幸福。他是用