在水浒上，上梁山前在黑道上有全国性的知名度的人只有两个ฐ，一个是宋江，另一个就是柴进了。同宋江不同，柴进的高要成名就容易得多了。先柴进有足够的钱，不用于宋江郓城小县城的一个土财主，柴进是有世袭皇庄的按，宋朝优渥士大夫的体制ๆ柴进田庄的收入是不用向政府交税的，这就是所谓的官绅不纳粮。所以柴进有足够的钱在江湖上摆谱，而水浒上的描写也的确如此，柴进一出面少不了的场面就是撒银子。更重要的一点，柴进是由á免死金牌的，任何黑道分子犯了罪只要跑到柴进那里就安全，官府要来柴某人只要亮出丹书铁卷就可以把人给打走了。而身为小吏的宋江要帮人脱罪，恐怕需要绞尽脑汁利用法律漏洞，而且自己多半还是要冒风险的，相比之ใ下这些事在柴进那里就是小事一桩了。何况以柴进的前朝皇孙的身份，恐怕也是八卦新า闻狗仔队的重点对象，而身为小吏宋江恐怕就未必会有吸引力。所以同样是打造出全国性的知名度，宋江的难度可不是一点点的。正因为ฦ柴进的优势太明显，也太容易，所以在其他方面就差了。柴进与人交往总不能像宋江那样让人如沐春风，经常钱花出去了效果却不明显，人家虽然也会感激但不会像对宋江那ว样感恩戴德。在宋江故事中ณ已经举了个ฐ对待武松的例子。现在再举ะ个，林冲在沧州监狱服刑，柴进号称劳改大队他都能ม搞定，银子也花了不少，但是最后劳改大队的两个领导联手对付林冲欲置林冲于死地，还是林冲运气好自己้化解了这一劫。相比之下还不如施ๅ恩，施ๅ恩至少还能在孟州监狱没让蒋门神一伙得手在死囚牢里干掉武松。所以说柴进的气质成不了老大，其实最适合他的位子还是当当纨绔子弟。
玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
⑤创造了独特的“点线结合，纵横交叉”的结构形式。
几个概念清楚了，我们就来看看《西游记》中ณ的天庭政府是什么เ样的。须知正宗的道教神仙谱中，三清的地位高于六御，玉皇大帝ຓ是六御之一。但是这个说法遭到了人间帝王和儒家们的反对，他们不允许在神话世界中有比皇帝ຓ更高的人，于是玉帝的地位被拔高了，成为ฦ名符其实的三界皇帝ຓ。虽然在西游中ณ玉帝ຓ对老君极为尊崇，甚至要下阶相迎，但掩盖不了君臣的关系，老君就是称玉帝为“陛下”，并为他炼丹ล，由此可见一斑。天庭实际上是一个由神占绝大多数，并占统治地位，吸收部份道教佛教的仙佛们，一起组成的以玉帝ຓ为国家元和政府脑的具有明显政治分工的国家。玉帝ຓ是个ฐ道教概念，当仙佛神三界一起组成天庭政府后，玉帝被推为ฦ皇帝治理天庭，从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义แ上都是玉帝的臣下，这在西游中ณ有明显的表现，如来观音在提到玉帝ຓ时，都称奉旨ຈ。在封神榜制ๆ定后，天庭由á36๔5位神组成政府，由玉帝统治。但在后来漫长的改革中，天庭渐渐的多了很多部门，也多了很多官位，比如像弼马温这样的官衔。如此便需要更多的神，于是阳间很多优秀的人在死后，就被天庭吸收到天上来做官。天庭本来只是全由神组成的，他们法力不如仙和佛两家，但当神的队伍壮大，并有了相当的组织规模，甚至是军队后，他们就成了具有实权的政府。此时仙和佛两家虽然不屑天庭政府，但不得不正视他们，因为他们是合法的唯一的政府。所以仙表了态，愿以玉帝为尊，并放了大量的精英在天庭任职，像真武大帝，东华帝ຓ君等等，连道祖都被天庭聘为ฦ席顾ุ问。后来佛门也以玉帝ຓ为尊，愿共建联合政府，也拨了一批精英到天庭任职，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭领ๆ袖，既是道教的仙，也是神界的领袖，道祖和佛祖愿意为ฦ臣，如此天庭制度大成。但需要注意的是，神是完完全全的公务员，直接臣属于玉帝ຓ，而仙佛则未必，他们大可以不要工作，天天逍遥快乐่，比如元始天尊，蓬ศ莱八仙等等，他们对玉帝ຓ不是直接的下级。只有在天庭做官的仙佛才是直接臣属于玉帝的。这就仿佛政府总理指派命令于国家公务人员是理所当然的，因为ฦ他们是一个系统的上下级，但指派命令一个ฐ科学家，文学家，公司经理，那ว就不太合适了，他们不是一个系统。但是，从根本上来说，所有的仙佛神都是间接臣属于玉帝的。这也好解释，无论是文学界，科学界，艺术界，从根本上来说都要听政府的话，受国家主ว席领导，都要臣属于政治界ศ。
二、神化与丑化
19๗4年，曹操攻打陶谦，陶谦求救于田楷，田楷带同刘备一起前往相救并击退曹军，陶谦特意送四千丹杨兵给刘ถ备，刘备便依附陶谦，屯于小沛，并被表为豫州刺史。194年，陶谦病死，麋竺、陈登迎刘备入主徐州。后被朝廷拜为镇东将军、封宜城亭侯。19๗5年，被曹操打败的吕布来投，刘备准他屯于小沛。
第二年，袁术攻打刘备，刘ถ备迎击，但吕布乘机偷袭下邳，刘ถ备惟有改驻海西，途中打败了杨奉、韩暹、冠徐、扬闲等人。后来吕布迎回刘备，还其妻子，准他屯小沛，不久又聚合万余兵。吕布感到เ危险，出兵攻打小沛，刘备败走，投奔曹操。后曾想再占回小沛，但被高顺所败。198๖年，刘备跟随曹操成功消灭吕布。后还许昌，刘ถ备被表为ฦ左ุ将军，曹操对其礼遇有嘉ล，出则同车，坐则同席。