如果与别人争辩城市人的底蕴，上海男人往往会毫不掩饰地表白自己身上尽显贵族气质。上海男人身上尽显贵族气质？非也！在我眼里，真正的贵族应该是宽宏大量，得饶人处且饶人，对所有的人一视同仁地彬彬有礼，广纳并尊重别ี人的意见，办事干脆，不拖泥带水，不轻易改弦易辄。比如有些企业里以公信力而取得下属爱戴的领导，比如能在上海ร这个四处充满排外势力的氛围里拓展出自己的一番伟业的新า移民——他们才是真正的贵族；而我从上海人身上，只看到了穿着上的贵族，粉饰后的贵族，其余我所能ม知道的，无非就是自私、自
秦林
无论过去还是现在，上海ร男ç人爱干净这一点是有目共睹的。爱干净本来是一种好习惯，尤其在谈saທRs病菌肆虐的2oo3年，讲卫生、爱干净更成了人们对saRs病菌自我防御的最基本手段。人们从见识了各种疾病传播给人体、健康造成的严重危害中ณ感受到เ讲卫生、爱干净的重要性，并因此纷纷养成了这勤洗那勤刷的良好习惯，极尽所能地把各种疾病的病菌排除在自己的口外手外乃至身体之ใ外。尽管如此，人们一经比较，似乎ๆ还会觉得，在讲卫生的自觉性看，男ç士仍不如女士，外地人仍不如上海人，尤其不如上海男ç人。
在改革开放以前，“上海男人”——这个被舆论导向认定为综合精明、洋气、能力、高素质等优秀品质于一身的名字，曾引得国内无数地区青年男女的羡慕。若有一个来自上海的男人出现在一个不太开放地区的街头上，那风度，那气质，那着装，那帅气——其回头率之ใ高是不用我在这儿赘笔的，上海ร男人因而无可争议地成了全国男人的楷模。但是改革开放以后，各地人对审美视觉渐渐地随着观念的改变而改变，但上海男ç人本身并没有变。见的多了识也广了的各地人开始慢慢悟出真正男人的形象应该是什么样的，在这种情况下，上海男ç人
有一种虚伪叫“惊艳”
海人身上具有许多让国人拎不清的迷，以至国人越拎不清便越想追根究底，于是才有了各种有关上海人话题的“公说公有理，婆说婆有理”的争论。而我的理解是：上海人本来就没有自身的特别的性格特征。无论是好还是坏，这里的人都数不上全国之最。就以男ç人为例吧：说他小气，我看他比不过福州的男人；说他精明，我看他比不过湖北的男人；说他随和，我看他比不过广东的男人；说他惜时，我看他比不过温州的男人。即使说原来还可略๓带些优越资本的洋气、时尚、斯ั文、财富之类，也在改革开放后近几年里后起之ใ秀的一些沿海城市湮没了。但如上我所说的特征确确实实综合地反映在了上海男人身上，而且哪方面也不是很突出，于是“上海男ç人”在现在人们的心目中就只能剩下一个ฐ生活在现代化城市里的、但却是举ะ重若轻的名字但是人们还是要谈论上海ร男ç人。为什么要谈论呢？依我分析，这可能ม与男人、女人都不怎么看得惯他们有关。而让上海男人最伤心的，也偏偏是人们对他们罗织以各种理由á来说明他们不像男人的罪名。也确有此事：最近，一些国内媒体就引出了一个话题，叫：上海男ç人该不该像上海男人？当初我不知道提出这个话题人的用意何在，但当我现许多上海人因此触动了敏感神精时，才体察到这个问题对上海男人的人格尊严来说是有多么的严重的沾污了不过话说回头，这个问题也只适用于上海男ç人，才具有可辩性。谁要是以同样的方แ式去问广东人，去问北方人，去问四川人，去问山东人，人家急不急先不说，想必提问题的人则要反遭人“你有毛病呀”之类的耻笑。为什么เ呢？因为在世人们概念里，各地方的男人身上的习性代表了这个地方水土与人文的风情，但人们把任何一个ฐ地方的男人谈论得再无边无岸，至少不会无聊到เ研究人家的性别属性的地步。而一谈起上海男人，如果不谈这个话题，似乎反而觉得没东西可研究了——这真不知该为谁的悲哀？上海人尽管也可以说如此评点上海男人“无趣兼无畏（味），一点也不实惠，远不如去忙点别ี的事情”，可是对此耿耿于怀的却大有人在。比如有个叫马尚龙的先生，他在上海的一家报纸表的一篇文章中ณ就来了个ฐ很“女人气”的自嘲：“上海男人最听不得的话是，‘你怎么不像上海男人。’这是上海ร男人的高傲所在。”（1马尚龙：《我就是上海男人》）余后，马先生又大义แ凛然地自称“我就是上海男人”。马先生的“义แ举”从某种意义上说虽然为ฦ上海ร男人解了解气，但这种解气充其量也只是一吐为ฦ快，因为他终归还是没有把“全国人民”“同伐”上海男人的“嚣张”气焰给压下去。咳，也真难为马先生了！将心比心地说，马先生“急”也不是一点道理都没有的。记得我在很小的时候，我的一个老师（也是我父亲小时候的同学）就说过我“你不像你爸”，结果这个ฐ老师让我恨到小学毕业。在一个ฐ孩子心里，对“不像父亲”的评价能引起快感的只有一种可能：父亲是一个十恶不赦的大坏蛋。与此同理，在一个本土的上海男ç人眼里，他的“上海”的名字就是由á祖宗沿袭下来的，如果不像上海ร男人，岂不背叛了祖宗？想到此，我理解马尚龙先生了。后来我又读得惠民援引东方广播电å台主ว持人晓林曾说的一段话，她说：“如果外地人说你不像上海ร男人，那ว么他是在恭维你