“依靠毫厘之成为巨富何等困难日之世乃ี武家的世界，立身出世唯此一途可行！”贩油进入美浓的庄五郎向已๐被尊为“日运上人”的南阳坊表达了自己的心愿。
“他呀，恐怕是担心主公夺新得的宝贝，所以才不敢来见主公吧！”木下藤吉郎对于竹中半兵卫出尔反尔，改变效忠自己的决定，转而侍奉明智光秀的行为ฦ十分不满，便趁这个ฐ机会说起此事，希望能引起织田信长对竹中半兵卫的兴趣，那样的话竹中半兵卫就没办法继续做明智光秀的直臣，而是要成为织田家的一般家臣了。
“此话当真！”木下藤吉郎目光一亮，双眼重新า有了神采。
“一个竹中半兵卫价值何止国？现在你居然拿一座小小的墨城和我交换。也不嫌太小气了吗？”听着木下藤吉郎恬噪不休。明智光秀不由火冒三丈的说。
半助年幼无知，在一旁听到了木下藤吉郎和明智光秀的劝说，也过来劝道：“父亲，你不是时常说，要我努力学习兵法和武艺，将来为平定乱世出一份力量吗？既然这两位武士这么盛情邀请，您就答应吧，就算是为了山下的那些百姓们！”
“是，我会很乖๔的。”半助严肃地说。看来竹中ณ半兵卫对儿子十分严å格，半助并不敢有所反驳。-====-ๅ
“嗯，有道理。鹈沼城现在的城代日根野弘就是根墙头草，虽然他表面上在努力巩固着鹈沼城的防御，但只要我们悄然前去游说一番，他必然会倒向我织田家的旗下！”木下藤吉郎因为经常去井之口町ฐ卖米买马，所以对美浓国的武士传闻的道听途说多有所知，知道在所有城主级别的斋藤家臣中，最容易调略๓成功的应该就是这个斋藤家的部将、鹈沼城的城代日根野弘就。
通过品茶活动来表现一定的礼ึ节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中ณ国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则ท是承唐宋遗风。
“主公，你看，这个灶台名叫七孔流萤灶。先选择一块中ณ空的耐火花岗岩石，用石匠的工ื具将内部整理成一个ฐ葫芦的形状，然后覆上防止散热的陶泥，做成灶身。在葫芦的颈项处，放置一块有七个ฐ小孔的石板，将木炭放在这块石板上后，底部的风口便会向这七个小孔输送空气，以利于石板上木炭的燃烧。
“遵命！”木下藤吉郎和明智光秀接过了各自得任务书。
“是，请问这次讨论的事情是什么？”柴田胜家问。
“重治，你真的要把游子送给那个混蛋？”安藤守就按照ั竹中半兵卫的建议出信函后，一夜之ใ间仿佛苍老了许多。游子的母亲因为生游子难产而死，而游子又长得和她母亲十分相似，因为这个原因，安藤守就对这个女儿十分的疼爱，自然不想把她送给斋藤龙兴那ว个混蛋糟蹋。
“这是你的腰牌，拿着站到เ一边去，等会再带你们去兵营。”负责招兵的武士说。
“说到龙兴大人踢到铁板啊。”明智光秀麻利地帮小厮开始理菜。这些蔬ຒ菜分好多种，大部分是明国的品种，不过栽种在这蓬莱仙境后，因为ฦ这边天地元气十分充沛的原因，就分外的鲜嫩可口。那ว些明国的商人，经常带些容易保存的蓬莱干菜回国，以牟取暴利ำ。
“哼，将你降职为ฦ曲校，下去领ๆ3๑o军棍吧。”织田à信长冷哼着说。考虑到受刑é的是身居要职的武士，织田信长用来惩罚下属的军棍是用一种软木做的，打在屁股上倒也不会伤筋动骨，只是会皮肉受苦罢了。显然，织田信长并不是真的要部下受到太大的伤害，只是为了建立自己้的威แ严。
“嗯，我这做主君的很多事情也是迫不得已，前段时间委屈你了。”织田信长走下自己的座位，拍着明智光秀的肩膀说。在攻略伊势的过程中ณ，织田信长意识到以明智光秀的才能，完全可以用正常情况下三分之一的兵力取得一场战役的胜利，他就开始考虑如何用好这把锋利ำ的刀。这把刀实在太过锋利了，要是用得不好，就可能反过来伤到自己้，所以必须少用…
“你你你…”长野藤正没想到เ刚ธ才还挺明白的一个ฐ人现在变成了一个宗教狂热分子，却又拿他没办法。这些宗教信徒就是这样，因为ฦ长期地信仰神佛，中ณ毒已๐深，一旦碰上某些事情，就会陷入自己的心理怪圈中走不出来，是一种精神疾病，也就是通常所说的神经病。
“我需要再去替主公召见神户具盛大人，那ว么เ，你就在明天晚饭之ใ前做好出的准备吧，届时我会带神户大人一起过来。”明智光秀说。
“这是我家主公的四公子信孝，我家主公的书信在此，请神户大人过目。”明智光秀献上了书信。虽然瞧不起神户具盛这种草包，但既然现在作为使者来劝降他，也就不得不拜他一拜。
“不是啊！织田军撤退了！而且，最新得到的消息，神户具盛大人在高冈城歼灭了泷川ษ一益的主力部队6ooo人，织田军的总兵力已๐经只有不到8๖ooo了。
“杀！”明智军的齐声怒吼吓得那ว些逃窜的神户军魂飞魄散，被明智军追杀下，最后仅有3๑oo余人逃回员弁城，已经不足为患了。
“要不，我们去拿下员弁城吧。”前野长康想故技重施，拿下员弁城阻挡北田家的去路。
当晚