“你呀，取个字都没正经，就不会取好听的名字么？”关子因为ฦ父亲关盛信是伊势龟山城的城主ว、织田à家的家老，对明智光秀的仕途有极大的助力，所以她在后庭的地位仅次于龟姬这个ฐ正室，习惯什么事情都维护丈夫的她，忙上前打圆场：“这两ä个名字取得很好，我赞成。武士之家子嗣的多少直接关系到武运的长久以需要给孩子们取阳刚点的名字。七次郎，来，让我抱一抱，看看你是否真的能够在有朝一日成为一夜七次郎。”说完，她抱过七次郎，将他的**骄傲地在众人面前显摆：“看，多雄壮的小公鸡啊，长大了一定很能ม干！”
还俗娶妻后的庄五郎开了“卖油郎”的生涯，当时日本的油类专卖都被神社ุ寺庙所控制，取得“免许状”后庄五郎凭借着三项ำ独特的技能很快成为京畿闻名的油商。其一是精确公道的筹算能ม力。二是他将一枚唐开元钱置于油壶口上将油从钱孔中倒入至满时钱上仍不沾滴油，人们为了观看这样的奇技而竞相争购。为了感谢顾客光临庄五郎经常当街表演歌舞，吟唱时曲跳着幸若舞（这点很像他的女婿织田信长）的卖油郎一时名扬四方！
绣中半兵卫这种天才军事家往喜欢恃才傲物。目空一切。如果我非要他成为我地家臣。恐怕只会让他选择离开织田家。我们现在实力还很小。必须招揽天下地英才为ฦ我们所用。不能给世人一个不好地印象。”织田à信长此时还和一般大名一眼。求才若渴。生怕坏了自己地爱才之名。这让木下藤吉郎地损招没有落到เ实处。
“呵呵，藤吉郎，我有个ฐ师弟，曾经和我一起拜山中老人为师学习兵法，你如果实在想要一个好军师来辅佐你的话，我可以修书一封，你拿着我的书信前去邀请他，他应该会同意出山相助于你地。”绣中半兵卫十分仁慈，看到木下藤吉郎一副失魂落魄的样子，便给他支了一招。
“面子？你这样动不动就下跪求的人。有面子可言吗？哼。竹中半兵卫的理想是平定天下。我明智光秀时雪斋禅师的弟子。兵法武艺都远胜于你。竹中先生为什么เ要选择你这个扶不上墙的烂泥巴๒？”明智光秀压低声音怒吼道。
“是啊，想想山下嗷嗷待哺的百姓，难道先生还忍心继续悠闲地隐居在这深山野岭之中ณ吗？百姓需要你啊，先生！”木下藤吉郎声泪俱下，跪倒在竹中半兵卫脚๐下。
连歌最初是一种由两ä个人对咏一和歌的游戏，始于平安时代末斯。最初，连歌作为ฦ和歌的余兴而盛行于宫廷，后又广泛流行于市民阶层，成为大众化的娱乐项目，并出现了5๓韵、1oo韵的冗长连句，即所谓的“百韵连歌”。在镰仓时代，连歌有柿本派和栗本派两大流派，二者的分庭抗礼延续了相当长一段时期。柿本派得名于歌圣柿吕，主张墨守和歌的传统，力求连歌的洗练。栗本派虽模仿柿本的风格，但反对因循守旧。前者的成员大都是名声赫赫的宫廷宠儿，而后者的成员则大都是默默无闻的民间歌人。连歌是蓬莱歌道的重要组成部分，它在本质上没有，也不想与和歌彻底决裂。它所表现的，仍是蓬ศ莱歌道历来注重的技巧。蓬莱连歌的集大成者是二条良基和宗祗。前者编撰有《菟玖波集》，而后者则编撰有《新撰菟玖波集》。
“呵呵，这个任务是主ว公故意刁难你的，你只需要随便调略一个ฐ斋藤的城主ว，就可以应付过去了。”明智光秀心知这次的任务恐怕是无解之局，所以替木下藤吉郎出了这个变通的主意。
这天，明智光秀又和石田三成一起探讨茶道。因为ฦ对茶道的兴趣，明智光秀经常向身为侍童的石田三成讨教，而石田三成也乐意为主ว公讲解自己学得得知识。
“哦？这我倒要去看看了。”没想到泽彦禅师的茶道如此高明，他的弟子就连烧水也有和一般人不一样的灶台。以前在灵犀寺喝的那种劣质茶水，也给明智光秀一种特别ี的味道，原来，泽彦竟然是茶道大师，只是他太穷，所以买不起茶具和好茶叶，显示不出气茶道的高深罢了。
“藤吉郎，你真的有把握在墨俣那种地方修筑一座城池？”会后，明智光秀问木下藤吉郎。
“现在开始召开特别军事会议！”1562年5月16日，感到เ国力已经恢复得差不多了的织田信长决定再次对美浓用兵。之ใ前，柴田胜家到เ墨俣筑城失败，不但战死了5ooo士兵，而且拿去筑城的1万贯钱也打了水漂，这让织田家的实力一次就跌倒了低谷。经过一段将近一年时间的恢复，织田家总算又缓过气来，国力逐渐过了美浓的斋藤家。
“这里很安全，有什么事情就请直说吧。”安藤守就带竹中ณ半兵卫来到一处地下密室。
“平八。”明智光秀随便杜撰了一个假名。
“然后呢？”明智光秀眼睛一亮，这个斋藤龙兴简直是找死，居然想蹂躏竹中ณ半兵卫的小姨子，看来只要自己้稍微再其中使点坏，这美浓国就要乱ກ成一锅粥…
“这，是臣一时失言…”管屋长赖只得认罪。
“哈哈，那就好。这次叫你来是有个ฐ任务让你去办。”织田信长大笑着说。
“不。北伊势已经安定下来，老衲不愿你们再起干戈。”惠明枯坐不动：“要逃你们自己逃吧，老衲今天要舍身证道。”
“不用了，主公说你和神户大人都不用带一兵一卒。我想，可能是先要商议好对策再调兵吧。”虽然感到疑惑，但明智光秀也不得不为织田à信长找理由解释。
“难道织田家愿意送