这是一种思维怪圈儿，任何人都会有这种思维体验，凡事只要你一开始往坏处想，就越想越坏，往好处想就越想越好，这时候思维过程和思维内容不重要，重要的是一出发选择的思维角度和路线。就像水秀在游街示众时她想到自己冤枉一样，越想越冤枉竟理直气壮骂着跳起来。铁ກ锁一开始就觉得自己้无耻，就走进了自己้的耻辱的深渊。
由于找不到具体对象，她的叫骂一开口就飘飞到เ形而下之外，进入了抽象，字字句句骂
这种意想不到的效果，来源于水秀的裸体来源于美。水秀站起身子那ว一瞬间，如突然展开一处绝妙的风景，摄住了人的魂魄，看得人惊心动魄灵魂出窍。相比之ใ下，那几个脱衣妇女显得无比庸俗和丑恶。连族长都失神地瞪着眼张着口，有人来请示他,ไ才想起来还要游街示众。
铺一层厚厚的麦秸，临时在上边搭一条小褥子，就做成了地铺。这环境虽简陋却更突出了偷情的神秘和刺激，又感到เ安全，做爱时就放得很开。做到เ高潮处，水秀常常忍不住死活就呻吟着尖叫起来，这尖叫声把铁锁煽动到เ疯狂，也传出院墙通知了乡邻。那ว夜里黄家人就是捉着这尖叫声，把他们当场抓住的。当然，这场捉奸活动是经过计划安排好的，并事先请示ิ了黄家族长，得到เ了族长的允许。不经过族长同意，没有人来捉奸，一来不知道为什么เ要捉，二来不明白捉住了怎么办。族长说太败坏黄家门风，惩罚这贱妇！这就给他们找到了捉奸的正当理由，使捉奸变得理直气壮，差一点就成了正义แ一样。
郭满德如果只是强迫性地吻吻水月，虽然会很轻易粉碎水月的反抗，获得成功，却只是一个ฐ成功的吻，不可能促成这一桩婚姻。顶多只会给这个ฐ相亲的枯燥形式的竹篮里放上一只红苹果，增添一点生动和内容，水月却不会决心嫁给他，浑身跳进这只竹篮使这只竹篮鲜花怒放。郭满德没有去吻水月，在这关键时刻，显然他干得很漂亮。他放过了她的唇，越过了吻的这个过渡性过程，野蛮地抱过水月，使她双脚离开地面。这一点很重要，离开地面就离开了残余的意料é之内，完全把她带到เ了意料之外，让她再次惊呆，惊呆到在意料之ใ外不知去向迷失了意识。于是，郭满德抱着她像抱起一捆青草那ว样，用力一甩，把水月摔到เ了床上。
老年人自觉经多见广，用有好汉没好妻来解释这桩
她这句话像对铁锁说，更像对自己้的一种告诫。她害怕铁ກ锁再来找她，更害怕自己้从此管不住自己。
“铁锁，别拿钱伤嫂子的心，好不好？你上山砍柴卖柴，挣这两块力气钱是容易的？快拿起来留着你自个儿买盐打油吃，啊？”
“狗嘴吐不出象牙，老嫂比母，嚼什么舌头！”
山里老年人回忆，水秀是在丈夫死后守不住贞操，才放荡开自己้。没有人去追查她丈夫的仇人、只说是被黑枪打死的。反正那年月黑枪也多，黑枪这个词语就掩埋了一个ฐ男人的生命。黄家人不关心水秀母女的生活，反说她是灾星祸害了黄家。好像人就是水秀杀死的。黄家族长正式通知，她孩子姓水永不准姓黄。在黄村她成了单门独户。水秀眼前的路就这样走短了。
这个名叫水秀的女人，在将近一个ฐ世纪以前的岁月，曾如一朵桃花，使山里的四方八面生动和芬芳。传说中的水家老坟曾是一处桃花穴地，打墓时挖出过蚂蚁在地下造成的桃花石，阴阳先生说这穴地发女不发男。水家远祖中出过皇帝的妃子，那该是水家的辉煌时期。从那ว时起，山里的男人们都为ฦ娶到水家的姑娘而自豪。传到水秀这一代，已๐经是独苗女，再无男ç丁，人们都说桃花要败，水家的气数已尽。这就是传说的作用？先把生活神秘成传说，再把活人套在这传说中生活。到头来，逝去的是生命，活着的是传说。
由于孩子们小，水秀怕脏ู了孩子们的眼，就把另外一间房收拾收拾，另支一张床，作为ฦ她卖淫的地方。她让俩姑娘睡在原来的屋里，放上尿盆，一入夜就把她们反锁进老屋里。好像她要去打狼斗ç虎，害怕伤到孩子们那ว样。好像她要跳到茅坑里掏粪，害怕屎尿溅到เ孩子们身上那样。孩子这时成了她活着的希望，成了她的命。
刚开始人少，偶尔有男人半夜偷偷摸进院子里，将她的窗户敲响。她把人悄悄领ๆ进屋，先接过钱，再脱衣裳๙上床。第一次就找到เ了和铁锁私通时不一样的感觉，一切随男人的便，他爱怎么就怎么เ，她只是为了挣钱，投入不了感情。那样子像替人纺线和织布一样，只感到在干活，感受不到燃烧，感受不到要死要活的疯狂。
接着，人逐渐多起来。有时候屋里已经有人了，外边还有人敲窗户，她就没好气地说，屋里有人，赶明儿个吧。她说这些话时不再有不好意思，脸不红心不跳，完全是生意人一个ฐ。那样子就像谁找她干活，她已๐经接下了别人的活，就回绝人家一样。
她越来越看不起这些找她的男人们，平时在阳光下看他们一个ฐ一个正经君子模样，只要天黑下来，摸到她床上，就低三下四像孙子。只要脱光衣裳，马上就换了一个人，猪狗那ว样不要脸，没有一个好人。
起初ม做这种事，水秀觉得收了人家的钱，替人家干活一样。后来感觉发生了变化，不仅仅要挣钱干活，同时要使用牲口那般使用这些男人。就像借用别ี人家的驴拉磨，小鞭子抽