水秀卖淫就是在这以后开始的。虽然叫喊着要卖淫，但是等到真有人来敲响她的窗框，还是让她心惊肉跳。虽然接过铁ກ锁五块钱，但她一直不承认这就是卖淫。在五块钱之ใ外，他们叙述过那么เ多情感。于是，第一次真正卖淫以后她大哭了一场。她觉得她的清白这一次才失去了。哭过之后是咬碎牙的仇恨。现在她终于彻底站在了这个社会和传统道德的对面，开始报复和瓦解它。
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在本质上。她仇恨不住具体对象，反而帮助她把仇恨指向整个社ุ会，指向整个ฐ人类社ุ会的腐朽和黑暗。
这时候乱哄哄的人群突然爆发出一派死一样的寂静。几个脱衣妇女不知道发生了什么เ事情，不安地来回扭着头看。她们什么也没有看到，或者说全部看到เ了，看到เ了水秀的裸体对整个人群的震撼。人群被这种裸体美惊呆了。
我一直觉得“上头”这个ฐ叫法很精当，一语道破人类社会结构的秘密。上头实际上还是头，只不过加一个“上”字，它就不再是一个人的头，而成了众人的头。说破了就是众人没有头，头在上边在别ี人那ว里。众人只是行尸走肉，只有上头有思想来指挥和控制我们的行动。这种现象由开始的强迫接受到后来的自觉进入习惯意识，恐怕是人放弃自我丢失平等和自由的一个ฐ源头。等于大家织一根绳子来把自己捆牢，共同造一个监狱来把我们自己关押。
如果我们留神，再把水月的反抗行为加以回味，就发现这是一种典型的模糊行为。不仅仅在男女相爱过程中，甚至在生活的各个角落，到处都存在着这种模糊行为。表面的拒绝里满含着赞成，表面的赞成里包含着拒绝，甚至拒绝和赞成混杂起来让别人和他们本人都弄不明白，这是在表达一种什么เ意思。实际上这是一种潜意识行为。无论在什么场合，只有这种典型的潜意识行为，才毫无保留แ地吐露心迹。于是可以这么说，这种模糊行为ฦ是以行为的方แ式，来表述一种话语。
婚姻，来打发愤愤不平的年轻人。却打发不住。年轻人还没有那ว么多阅历，对人生还有许多疑问，还没有看破和麻木。也许要等到他们的胃像老磨般磨碎了几十年岁月以后，才会知命，才会张口吞到什么就伸伸脖ๆ子咽下去，一声不吭。这样，就使老年人的话只能打发住他们自己้。
在那昏暗的豆油灯下，面对着铁锁，水秀一点点把头抬起来，迎着铁锁的目光轻轻点点头，接下了这笔交易。然后，她慢声细语他说：“好兄弟，我给你说，可就这一回。”
《完全自助游捷克匈牙利:国外自助旅๓游指南》小说52๐00
“夜老长，睡不着觉，老是想嫂子。真是忍不住了，来看看你。”
姥ณ该是这叹息的源头。我像个掘墓者把水月姥ณ姥从岁月的洞穴里挖出来，打扫干净她身上时间的灰尘，我梦想重现这源头的风景，让她重新存在。
他不像别ี的男人那样粗俗和野蛮。就像缝纫一件丝绸衣裳，做得很精细。她没想到族长看去那么呆板，却这么会疼女人。更没想到做完后不起身走，而是像夫妻那ว样躺下来歇息。这就给了水秀一个整理慌乱思绪的机会。刚ธ才像在半空中ณ，如今落到实地上。水秀就觉得自己้很冤。他让人用鞭子抽打她，又让她游街示众，如今又骑到她身上找快活，就觉得自己้太窝囊，太贱太不值钱。她想把这份冤找回来，又不知从何处做起。
如果族长留แ心，就会感受到水秀的情绪有了变化，可惜他没有。他也在整理自己的思绪，正一点点恢复着理智，逐渐冷静下来。他一下子觉得这一步迈得很远，有些荒唐。想到族长的身份，他有些不安，他必须ี想办法把已经发生了的事情掩盖起来，永远不被别ี人知道。说穿了他是想占有这个女人，又要让这个ฐ女人维护他的形象保护他的名声。
这使我们发现，在对待性爱的态度上，男人永远比女人要虚伪和软弱。他们总是最先想到后果，安排善后工ื作，甚至做好背叛的准备。
“我知道你恨我。”
“我不恨你。”
“其实恨我也没有道理。我由不得自己，那ว是规矩。我心里可想你，总想来看你。”
族长用很少的话语，表述他全部的虚伪。他想用这话语，给自己้修一条退路，沿着这条路从真实生活里返回族长的角色的套子里。就像狐狸把偷来的东西埋在雪地里，用尾巴扫着雪退着把自己的脚印掩埋。
但是，水秀不让他这么做。族长说什么เ，她都应声，心里却在想着别的主意。她拿定心思要出出这口窝囊气。如今他在她床上，就等于在她手心里，她也要让他窝囊窝囊，最好窝囊到เ心里头。
她甚至想到了最恶毒的主意，翻身骑到他身上，骑驴骑马骑猪骑狗那ว样，把他骑一骑。你玩弄我，我也玩弄玩弄你。然后把钱给他，这钱不是那ว钱，那钱是你买我，这钱是我买你。最后一口痰吐到他脸上，把他赶出去。让他也受受女人的气，尝尝受侮辱受欺凌的滋味儿。但是她没有这么做，并不是没有勇气，而是觉得那样做自己就太贱太泼太坏，真正成了一个ฐ坏女人。不管别人如何看她，她自己总觉得自己是一个ฐ好女人。
这是人的普遍心理，每个人都觉得自己是好人。如果自己้也认为自己้是坏人，就不去办坏事，就不做坏人。无论