阳电所需要的是阴电，忽然来了一个ฐ阳电，要分它的阴电，它当然要把它推开；阴电所需要的是阳电å，忽然来了一个阴电，要分它的阳电，它当然也要把它推开。这就像小孩食乳食糕饼的时候，见哥哥来了，用手推他打他一般，所以成了同性相推的现象。至于磁电异性相引，犹如人类男女相爱，更是不待说的。由á此知磁电现象，与心理现象，完全相同。
阳电所需要的是阴电，忽然来了一个阳电å，要分它的阴电，它当然要把它推开；阴电å所需要的是阳电，忽然来了一个阴电，要分它的阳电，它当然也要把它推开。这就像小孩食乳食糕饼的时候，见哥哥来了，用手推他打他一般，所以成了同性相推的现象。至于磁电异性相引，犹如人类男女相爱，更是不待说的。由此知磁电å现象，与心理现象，完全相同。
楚汉之际，有一人焉，厚而不黑，卒归于败者，韩信是也。之辱，信能忍之ใ，其厚学非不优也。后为ฦ齐王，果听蒯通之ใ说，其实诚不可言。奈何惓惓于解衣推食之私情，贸然曰：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”长乐钟室，身异处，夷及九族，有以也。楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，亦归于败者，范增是也。沛公破咸阳，击子婴，还军灞上，秋毫无犯，增独谓其志不在小，必欲置之死地而后生已。既而汉用陈平计，间疏楚君臣，增大怒求去，归未至彭城，疽背死。夫欲图大事，怒何为者！增不去，项羽不亡，苟能稍缓须臾，除乘刘氏之ใ敝，天下事尚可为；而增竟以小不忍，亡其身，复亡其君，人杰固如是乎ๆ？
楚汉之际，有一人焉，厚而不黑，卒归于败者，韩信是也。之辱，信能忍之ใ，其厚学非不优也。后为齐王，果听蒯通之说，其实诚不可言。奈何惓惓于解衣推食之私情，贸然曰：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之ใ食者，死人之事。”长乐钟็室，身异处，夷及九族，有以也。楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，亦归于败者，范增是也。沛公破咸阳，击子婴，还军灞上，秋毫无犯，增独谓其志不在小，必欲置之死地而后生已๐。既ຂ而汉用陈平计，间疏楚君臣，增大怒求去，归未至彭城，疽背死。夫欲图大事，怒何为ฦ者！增不去，项羽不亡，苟能ม稍缓须ี臾，除乘刘氏之敝，天下事尚可为；而增竟以小不忍，亡其身，复亡其君，人杰固如是乎？
宗吾曰：“三人行，必有我师焉。择其厚黑者而从之，其不厚黑者而改之。”
宗吾曰：“三人行，必有我师焉。择其厚黑者而从之，其不厚黑者而改之。”
除了“学”、“经”、“录”三大著作之外，他还有《怕老婆的哲学》一文，并附“怕经”，以比儒学的