程明道立意要寻“孔子传之孟轲”那ว个东西，初ม读儒书，茫无所得，求之ใ佛老几十年，仍无所得，返而求之六经，忽然得之ใ。请问明道所得，究竟是甚么东西？我们须知：“人心之构成，与地球之构成相似：地心有引力，能把泥土沙石，有形有体之物，吸收来成为一个地球；人心也有引力，能把耳闻目睹，无形无体之物，吸收来成为一个心。”明道出入儒、释、道三教之ใ中ณ，不知不觉，把这三种原素吸收胸ถ中ณ，融会贯通，另成一种新า理。是为三教的结晶体，是最可宝贵的东西。明道不知为创获的至宝，反举而归诸孔子，在六经上寻出些词句，加以新า解，借以表自己所获之新理，此为宋学全部之真相。宋儒最大功绩在此，其荆棘丛生也在此。
程明道立意要寻“孔子传之孟轲”那ว个ฐ东西，初读儒书，茫无所得，求之佛老几十年，仍无所得，返而求之六经，忽然得之。请问明道所得，究竟是甚么เ东西？我们须ี知：“人心之构成，与地球之ใ构成相似：地心有引力，能把泥土沙石，有形有体之ใ物，吸收来成为一个ฐ地球；人心也有引力，能ม把耳闻目睹，无形无体之物，吸收来成为一个ฐ心。”明道出入儒、释、道三教之中ณ，不知不觉，把这三种原素า吸收胸中，融会贯通，另成一种新理。是为三教的结晶体，是最可宝贵的东西。明道不知为ฦ创获的至宝，反举而归诸孔子，在六经上寻出些词句，加以新解，借以表自己所获之新理，此为ฦ宋学全部之真相。宋儒最大功绩在此，其荆棘丛生也在此。
力有离心同心二种，甲â图层层向外展，是离心力现象；乙图层层向内收缩，是向心力现象。孟子站在甲图里面，向外看去，见得凡人的天性，都是孩提爱亲，稍长爱兄，再进则爱邻人，爱本省人，爱本国人，层层放大；如果再放大，还可放至爱人类爱物类为止，因断定人之性善。故曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”又曰：“举斯心，加诸彼。”总是叫人把这种固有的性善扩而充之。孟子喜言诗，诗是宣导人的意志的，凡人只要习于诗，自然把这种善性挥出来，这即是孟子立说之本旨。所以甲图可看为ฦ孟子之性善图。
力有离心同心二种，甲â图层层向外展，是离心力现象；乙图层层向内收缩，是向心力现象。孟子站在甲图里面，向外看去，见得凡人的天性，都是孩提爱亲，稍长爱兄，再进则爱邻๑人，爱本省人，爱本国人，层层放大；如果再放大，还可放至爱人类爱物类为ฦ止，因断定人之性善。故曰：“老吾老，以及人之ใ老，幼吾幼，以及人之幼。”又曰：“举斯ั心，加诸彼。”总是叫人把这种固有的性善扩而充之。孟子喜言诗，诗是宣