世界文明板块
——本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对中国历史从空间上和时间上进行考察时形成的观点，因而，与主流的以中ณ国为中心，以史官所处的朝代为基点叙史的观点判然不同
一、世界史的结构
中国的历史研究历来以中ณ国为ฦ中ณ心，人为ฦ的分割中国与其他文明的相互关系和影响。的确，15๓oo年以前的各人类社会均处于不同程度的彼此隔离的状态之ใ中。不过，这种闭塞状态从来不是绝对的。早在欧洲人地理大现之ใ前的漫长数千年中ณ，人类各部分实际上已在相互影响，只是相互影响的程度随历史时期和地理位置的不同而存在巨เ大差ๆ异，这种相互影响对决定世界ศ历史进程起着重大作用。随着科学技术的展，宇航员几小时内即可绕地球飞行一周，甚至登上月球，人们越来越认识到观察中ณ国历史的视野必须愈益扩大。要了解一个名符其实的中ณ国史，研究中ณ国史在世界史中的位置显然是必不可少的。
如果说世界ศ史是全人类共同的历史，那ว么，便产生这样一个问题：是否可以在课堂里讲授世界史呢？常有人表这样的看法，按其定义说来，世界史当包罗一切国家和地区的文明史，它包含的内容过于浩é繁，因此不适宜在课堂里讲授。也有人指出，仅仅教西方文明史就已๐感到เ难以应付，如何还能把其他地区如中国、印度和中ณ东的文明史也都包括进去呢？当然，回答只有一个“不能”，只能说，按照这种定义的世界史显然是无法在课堂里讲授的。但是，上述定义并不准确，实属误解。正如西方历史不是西方แ各国历史的总和，世界历史也不是世界ศ上各种文明的总和。
如果研究西方文明须逐一考察英国、德国、法国、意大利、西班牙、巴尔干半岛等国家和地区的历史，那ว么这一研究显然会行不通。但实际上这一研究是可行的，因为我们不能采用搭积木式的方法，而应把研究的重点放在对整个西方แ生影响的那ว些历史力量或历史运动之ใ上，诸如基督教、伊斯兰教、十字军东侵、文艺复兴、宗教改革、法国革命、科学和工业革命，等等。研究世界史也同样如此，不过，世界ศ史的舞台是全球而不是某一地区，因此，研究重点应放在那些具有世界ศ性影响的运动之上。
例如，旧石器时代，人类在非洲大6上出现，并逐渐扩散到欧亚大6๔、澳大利亚和南北美洲。新石器时代，农业取得了决定性进展，随即产生了金属制ๆ造和其他各种技术，从而导致了城市生活和文明的产生。这些技术源于中东，并向四周扩散，从而展了欧亚大6诸伟