“大器晚成”，晚者免也。做陶器的，今天做了个瓦罐罐，明天做了个ฐ瓷盆盆，成了没有？成啦！那是什么器？那是具体的器，小器。大器是什么器呢？最大的那个ฐ器是什么器？最大的碗是哪个碗？你说我的碗的直径百米，那ว还没达到เ百零米，更没有达到万米；你万米了，还有个亿米未达到。啥时候是最大？最大的碗是什么形状？只有无量无边的那ว个碗才是最大。凡是无量无边的存在必然是无形无相的状态，因为有形有相的事物不能ม无量无边。所以，最大的碗是“免成”的碗，这就是“大器免成”的道理！器世间的切都是有限有量的，只有“朴”的非极性状态才是无限无量。“朴”是本来面目，是如如不动的本来；既是本来面目，那ว定是自然无为ฦ，无作无做的本有。所以，不要有为做“器”，就是本来的无为之“朴”。从修法上讲，只要不“有为”，当下就是“无为ฦ”。得道成道是成“大器”，只要你处于“免成”无为ฦ的心态，当下就契合道；“唯道是从”了，就是“孔德”之人，怎么เ能不是“大器”呢？！曾有人把“大器免成”当作“大器晚成”讲，那ว就大错了！常言讲的成才晚的“大器晚成”，那ว是俗解！
“大器晚成”，晚者免也。做陶器的，今天做了个ฐ瓦罐罐，明天做了个瓷盆盆，成了没有？成啦！那ว是什么เ器？那ว是具体的器，小器。大器是什么เ器呢？最大的那个器是什么器？最大的碗是哪个ฐ碗？你说我的碗的直径百米，那还没达到百零米，更没有达到万米；你万米了，还有个亿米未达到เ。啥时候是最大？最大的碗是什么形状？只有无量无边的那个ฐ碗才是最大。凡是无量无边的存在必然是无形无相的状态，因为ฦ有形有相的事物不能无量无边。所以，最大的碗是“免成”的碗，这就是“大器免成”的道理！器世间的切都是有限有量的，只有“朴”的非极性状态才是无限无量。“朴”是本来面目，是如如不动的本来；既ຂ是本来面目，那ว定是自然无为ฦ，无作无做的本有。所以，不要有为做“器”，就是本来的无为ฦ之“朴”。从修法上讲，只要不“有为ฦ”，当下就是“无为”。得道成道是成“大器”，只要你处于“免成”无为的心态，当下就契合道；“唯道是从”了，就是“孔德”之ใ人，怎么能不是“大器”呢？！曾有人把“大器免成”当作“大器晚成”讲，那就大错了！常言讲的成才晚的“大器晚成”，那是俗解！
“十六字‘执中’心法”通过儒家的道统，传到孔子，则以“中庸”之道表述。中庸曰：“道也者不可须ี臾离也，可离非道也”。真空实相本体道体是切万事万物的本源，犹水月依水而现，水月之ใ影是水体。同