吴为带着对爱和美的思考，去思想乐่业与厌业恶业之间存在的纠结，感到เ只有把乐่业与厌业恶业放到เ爱和美之ใ中ณ，才能ม获得越和提升的力量，提升到爱和美的新า高度，才有乐่业不伤人，因为有爱和美，才使为ฦ道为ฦ人达到เ高度的一致，消解乐่业与厌业恶业之ใ间对立的纠结。在职场上不愿意看到เ爱和美质的形象被摧残折磨，才自觉承受丑恶的，去一味地呵护爱护保护美质的形象，尽管美有瑕疵有不尽如人意之处。在苦业厌业恶业的情绪里面，如果没有丝毫爱和美的元素，在职场上的人性里面缺少爱和美，只有压倒一切的强盛功利心，才会造成阴毒情绪的泛滥。职场的四大负面定位效应，惟有依靠爱、美、善，才能ม成功地得到เ消เ解和升华，得到เ无害化处理。遇到เ了厌业恶业的人，是不是就都开除了，恐怕不能那么เ简单处理，也不是单纯说教能ม转化消เ解的，有赖于充满爱、美、善的职场新า人，自觉地呵护爱护保护美的东西，使美的东西避免受到摧残伤害，才能ม纾解开厌业恶业人心中ณ的纠结，实现乐่业精神大扬。
吴为道，电脑แ上的程序大家都知道怎么回事，我也是编制ๆ程序，编制ๆ的是精神活动程序，人要安装ณ上这个ฐ程序，能够清除洗刷็掉头脑中ณ一些不合适的想法、念头，植入一些新า的理念，有了这些新า的理念再来控制ๆ人的精神活动，就可以减少避免痛苦，增加幸福欢乐่。精神活动程序就能ม够产生这样的作用，也就是告诉人们应该这样想而不能那样想。想法可以成为痛苦的根源，也能ม成为ฦ幸福欢乐่的开始。
有些人竟然痛恨吴为ฦ的乐่业，责骂他是让人高兴地去做那ว些令人感到屈辱的事情，说让低收入的人去乐่业无疑ທ于让女人愉快地接受男ç人的强奸。对他的乐่业充满了厌恶的情绪，说他帮助那些领导找到เ了安慰员工ื的武器，什么เ安慰？简直就是愚弄、欺骗弱智低能ม，我们可不上他的当！你怎么เ没有为那ว些当官的根除明一种新า式思想武器？让那ว些贪官从贪婪的思维下解放出来？更应该更有理由转变的是他们而不是我们。
他又讲道，在我们中华文明演化的历史长河中ณ，就积累็了丰富的有关乐业的思想，老子的理想社ุ会，老百姓安其居乐其俗，这个ฐ俗也当然包括日常的劳动。孔子说。知之者不如好其者，好其者不如乐่其者，说的也是从中ณ找到乐่趣是最高的意境。梁老曾经做过敬业与乐่业的演讲，黄老也提出过乐่业，他提出使无业者有业、有业者乐业。可见乐业的思想渊源是多么เ丰ถ厚。那ว么เ多的劳动模范先进工ื作者也都是乐业的典范楷模。
吴为正在思考这些问题时，接到เ薛仁打来的电å话。
台下的听众笑起来。
献计者道，很简单，对剩下那ว几户人家实行断ษ水断电å断气，让他们在那个地带没法生存慢慢不就逼着他们自己想迁出了，这个措施ๅ要比其他措施更有效，虽然听起来有点阴，可也找不到เ更好的办法，就差ๆ那ว几户影响全局耽误工ื期，工程进度受影响不说，那些已经迁出的住户后续安置会受到严重影响。
孩子说，我以为ฦ香蕉都是黑的呢。
吴为ฦ又道，我在划ฐ分时，惟独对杰出、卓越这两个ฐ档犹疑ທ过，谁高谁低，后来想，对有的国家领ๆ导人去世有卓越的党和国家领ๆ导人、杰出的战士那ว样的评价，从这样的评价看，杰出要比卓越低一档，从自己้国家民族角度看达到เ了卓越层次，拿到เ国际共运标准衡量只能是杰出，那ว个标准比国家标准更高，如果拿到人类标准上看，兴许只能ม算优秀呢。
吴为想，怎么才能打开这个新า形成的纠结。你对人说，我爱你，但没有对上人家心中的纠结，纠结没有打开，人家对你的爱就没有反应，等于白爱，纯属自作多情。
对吴为来说，这种奇异的体验，虽然只是出现一瞬间，却整个改变了他人生的意义แ、人生的态度，内心中ณ感觉有了一种显著的净化和提升，自己้再活下去已经别ี无所求，再活下去就是多做一些济世救人的事情。这种奇异的体验，帮助他认识到เ人生各种遭际命运都是教化人生的机缘，意识到感通万事万物性理的重要。
小姐回答，空着。
闲情逸致复道，你太当真。
乐商，改变了人类心智能力进化的驱动力，由á生存驱动向寻乐驱动转变。