在当今社会，慧眼识人能够帮助企业领导更好地管理企业，更能够帮助为官者更好地为政府选拔人才。而这一本领ๆ的利ำ用以及最后收到的效益，在以前甚至是古代，就已经有了很好的证明。先人们曾经利ำ用自己的一双慧眼，察言观色。在挑选人才时，他们能ม够既ຂ准又狠，而且省时省力。比如，有名的慧眼曾国藩就是这样的人。他在识人方面还有一句名言，就是“宁可不识字，不可不识人”。
1้976年，毛泽东逝世后，在中ณ共中ณ央的领ๆ导下，粉碎了“四人帮”反革命集团。并在叶剑英、李先念等同志的积极努力下，在党的十届三中ณ全会上，邓小平再次被恢复中共中央副主ว席、国务院副总理等职务。邓小平再次登上政治舞台。
当时有一个名叫江彬的边将，为ฦ人狡诈机警，善于献媚，深得皇上欣赏，后被提升为左ุ都督。朝廷命他带兵去支援王守仁，与其协同作战。可是，直到王守仁和战士们战胜叛贼取得胜利的时候，将兵才带领着人马姗姗来迟。江彬想与王守仁争功，于是便四处散布谣言，污蔑王守仁。王守仁对此毫不在意，不予理睬。外界的舆论对王守仁也没有太大的不利，江彬见此，岂肯甘心。于是，在一次宴会上，江彬等人在犄角旮旯一个不重要的位置安排了一个座位，打算让王守仁坐在那里，想以此来羞辱他。
从现实角度讲，领导之所以要兼听，主要是应对两大问题，一是决策，二是考核。这也是领ๆ导者的基本任务。决策是针对事，而考核是针对人。针ฤ对事，如果没有听取各方面的意见，只是听从某一方แ的说法，很可能会造成决策失误；针ฤ对人，如果不兼听，只听信了片面之ใ词，那么必然会造成公平性的失衡，就可能因此而误用小人、错失人才。
◎仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才——《论语?子路第十三》
司马光的仕途虽遇到了坎坷，但他仍脚踏实地地工作，从未因此而怨天尤人，自暴自弃。虽然他的职位降低了，权利变小了，但是他宠辱不惊，将最基层的工作视为ฦ神圣的天职，认真对待，不辞劳苦，最终名垂千古。
和珅的第二大亲信是福长安。福长安是军机大臣傅恒的儿子，乾隆皇帝孝贤皇后的侄儿，妻子也是皇族，几个兄弟也都在朝为官。福长安本来也是一名侍卫，后来升为正红旗副都统，与和珅的经历有些相似。和珅看重他的这些关系，和在朝中的影响，便安排引进他到军机处，充当自己的帮凶。两人沆瀣一气，一起在军机处对付以阿桂为首的不与自己合作的军机大臣。
赵构卖傻成功，挣脱金人牢笼之后，宋钦๔宗感觉这个ฐ弟弟还有几分小聪明，就任命他为河北兵马大元帅，宗泽为副帅，带领万人士卒。后来，金兵攻破开封，赵宋宗室多被金兵掳去，北宋宣告灭亡。赵构因领ๆ兵在外，成了“漏网之鱼”。
【意译】祸患来自心理，如果把困境视为乐事，那ว么เ困境就不是困境了。
勾践在吴国为ฦ奴的期间，文种主持国政，实行爱民之道，并总结历史经验，提出了讨伐吴国的九条策略。在打败吴国的事情上，文种也立下了赫赫功劳。范蠡隐退时曾经给文种写过一封信，信中说：“高鸟散，良弓藏，狡兔尽，走狗烹。”范蠡的意思是吴国已经灭掉，是谋臣功成身退的时候了。文种得到เ范蠡的书信后，没有隐退，选择了假装ณ生病不上朝以保身。但是正如范蠡所料，有人进谗言说文种要谋反，多疑的勾践就赐给他一把宝剑，说：你当初给我出了九条对付吴国的策略，我只用三条便打败了吴国，剩下六条在你那里，你用这六条去地下为ฦ寡人的先王去打败吴国的先王吧！最终，文种被逼自杀。
直到เ有一天，有个明察秋毫的朋友到เ她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
相传元世祖忽必烈雄霸天下后，为求治国良策，广招贤才。一天，有一个ฐ名叫胡石塘的学士前来应聘。他满腹经纶、学富五车，天文地理乱熟ງ于胸ถ，经国方略纵横捭阖——实在是个难得的人才。可他有个小毛病，就是粗心大意、不重衣表。因此在拜见元世祖时，帽子戴歪了也没有发现。
当时有人说季布造化大，得到了贵人相助。其实，应该说是“信义”二字救了他。
《后汉书·杨震传》中ณ有一个“暮夜拘金”的故事。说东汉时华阴县人杨震从“荆州刺史”调任“东莱太守”。在他赴任途中经过昌邑，时任昌邑县令的王密曾受到เ过杨震的举荐。所以当他听说恩人来到了自己的地界后，就想趁机表示一下自己的谢意。为了避免白天人多眼杂，招来闲言，就趁着夜色，带了一些金银来到เ杨震下榻的驿所。
德行是做人的根本。做事先做人，为人先立德。中国是一个非常重视修身、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变幻，“忠、信、孝、悌、礼、义แ、廉、耻”这些传统道德准则ท都亘古不衰，更被多少古圣先贤当做了传家之ใ宝，他们把德行看得比生命还要宝贵。故有先贤说：德为ฦ至宝，一生受用不尽；心作良田à，百世耕耘有余。
◎众恶之，必察焉；众好
之，必察焉——《论语·卫灵公第十五》
【意译】大家都厌恶他，一定要考察他一下；大家都喜欢他，也一定要考察他一下。