张仪完成学业后就去各地游说诸侯。他曾与楚相起喝酒，席散后，楚相丢â失了块玉璧，相府的门客们怀疑是张仪拿的，说：“张仪贫穷，品行卑劣，定是他偷了宰相的玉璧。”于是，众人起捉住张仪，打了他几百竹板。张仪始终没有承认，后来只好释放了他。他的妻子又悲又恨地说：“唉！你如果不读书也不游说，又怎会受到这样的侮辱呢？”张仪对他的妻子说：“你来看看我的舌头还在吗？”他的妻子笑着回答：“舌头还在呀。”张仪说：“那ว就够了。”
张良体弱多病，从未单独带兵作战，他直作为ฦ出谋划ฐ策的大臣，时时跟从着汉王。
虽然陈胜已๐经死了，但他所封立派遣的众位侯王将相终于灭了秦王朝，这是陈涉แ先起义来反秦的结果。汉高祖统治时，为陈涉在砀县安置了三十户人家守墓，到现在仍按时杀牲畜来祭祀เ他。
公孙卿说：“本来可以看到仙人，而皇上去求仙时往往匆匆忙忙，因此才看不到。现在陛下可以建座高大的楼台，建得像缑氏城楼样，供上干肉枣，理应可以请到เ仙人。而且仙人喜欢在楼上住。”于是皇上命令在长安建蜚廉观和桂观，在甘泉则建益寿观和延寿观，让公孙卿拿着天子符节在上面设好贡品，迎候神人。天子为ฦ了堵住黄河的决口，又建了通天台，在台下摆设祭祀礼具，用来招请仙人神人之类。这时在甘泉又建了前殿，并开始扩建各处的宫室。夏季，有灵芝草生长在甘泉的殿房之内。天子认为这是祥瑞的兆头，于是就下诏书说：“甘泉殿房中长出株九茎长的灵芝，为此大赦天下，免去所有劳役。”
太史公说：古时候将大臣的功劳分为ฦ五等，用德行来为ฦ建立宗庙安定社稷的，称为ฦ“勋”，用论来为ฦ江山奠基的称为ฦ“劳”，用武力建功立业的称为“功”，明确功劳等级的称为“伐”，有深的资历的称为“阅”。封爵的誓词是这样说的：“即便黄河变得像衣带那般窄，泰山变得像磨刀石那般小，封国也会永远安宁，直承传给子孙后代。”看起来起初未尝不想巩固功臣们的根本，但是到了后来，他们的子孙旁支却没有好好继承先辈的基业，日益衰落了。
2史记观止本纪2
太史公说：我路过大梁城的废墟时，曾去寻访那个夷门。夷门就是大梁城的东门。天下的诸多公子，也的确是有好客爱士的，但只有信陵君能ม够去交结那些隐没在各个角落的人物，不以与下层贱民结交为耻，这是很有道理的。他的名望远远超过诸侯，的确不是没有根据的。因此，每次高祖经过大梁，就命令百姓祭祀他，不能断绝。
范雎是魏国人，字叔。他曾周游列国游说诸侯，后来回到魏国打算侍奉魏王，可是家境贫寒无法养活自己，就先在魏国中ณ大夫须贾的门下做事。
有次，须贾替魏昭王出使去齐国办事，范雎也跟着去了。他们在齐国待了几个月，也没有得到答复。当时齐襄王听说范雎很有口才，就专门派人赐给范雎十斤黄金以及牛肉美酒，但范雎再推辞，不敢接受。须贾知道这件事后，大为ฦ恼火，以为范雎必定是将魏国的秘密出卖了，所以才会得到这笔馈赠，于是他让范雎收下牛肉美酒，而把黄金退回去。回到魏国后，须贾心中恼怒范雎，就将这件事报告给魏国宰相。魏国宰相，是魏国的公子之，叫魏齐。魏齐听后大怒，就派家臣拷打范雎，打断ษ了范雎的胁骨，打掉了范雎的牙。当时范雎假装死了，魏齐就派人用竹席把他卷了卷，扔到厕所里。宾客们喝醉了，轮番往范雎身上撒尿，故意污辱他，以此来惩儆百，让别人不敢再乱ກ说话。卷在竹席里的范雎对看守说：“如果您能ม放我走，日后我必定重谢您。”看守有意放走范雎，就向魏齐请示，干脆把竹席里的死人扔掉算了。正巧魏齐喝得酩酊大醉，顺ิ口答应道：“可以。”范雎得以逃脱。后来魏齐后悔把范雎扔掉，又派人去找范雎。魏国人郑安平听说了此事以后，就带着范雎逃跑了，他们藏了起来，范雎改名为张禄。
在这个时候，秦昭王派的使臣王稽正好来到魏国。郑安平假装成士兵，侍候王稽。王稽问他：“魏国有没有贤士愿意跟我起回西边吗？”郑安平答道：“我的同乡张禄先生，想求见您，与您谈谈天下大事。不过他有仇人，不敢白天露面。”王稽说：“那夜里让他和你起来好了。”于是郑安平夜里带张禄去拜见王稽。话还没说完，王稽就现范雎是个人才，便对他说：“请先生在三亭的南边等着我。”暗中约好见面时间后，郑安平和范雎就离去了。
46史记观止本纪46
王稽辞别魏国后，路过三亭南边时，载上范雎进入了秦国国境。车行进到湖邑é时，远远望见队车马从西边来。范雎便问：“那边过来的人是谁？”王稽说：“那ว是秦国宰相穰侯去东边巡察县邑。”范雎听是穰侯便说：“我听说宰相穰侯独揽秦国大权，最讨厌接纳各国的说客，恐怕见了面后他是要侮辱我的，我宁可暂时躲藏在车里。”不会儿，穰侯果然到了，问候了王稽，便停下车询问道：“关东的局势有何变化？”王稽答道：“没有。”穰侯又说：“使臣该不会将诸侯的说客带回来吧？这种人点用处也没有，只会搞乱别人的国家罢了。”王稽赶快回答：“臣不敢。”两人随即告别ี离开。范雎对王稽说：“我听说穰侯是个聪明