项王终究不肯派韩王回韩国，于是把他改封为侯，后来又在彭城杀了他。张良逃跑，抄小路回到เ汉王那里，这时汉王也已经平定三秦了。又封张良为成信侯，跟着汉王东征楚国。到了彭城后，汉军战败而西归。行军到下邑，汉王下马后倚着马鞍问道：“我打算把函谷关以东的些地方作为ฦ封赏之地，谁能够和我起建功立业呢？”张良进：“九江王黥布是楚王的猛将，但与项王有嫌隙；彭越与齐王田à荣在梁地反叛。这两个人当即就可以利ำ用。而汉王的将领中，唯有韩信人可以托付大事，能独当面。如果要把这些地方送出去，就送给黥布彭越以及韩信这三个ฐ人，那ว么就可以打败楚军了。”于是汉王派随何游说九江王黥布，又派人游说彭越。等到魏王豹背叛汉王，汉王派韩信率兵平叛，并顺势攻占了燕代齐赵等国。而最终击溃楚国大军，果然就是靠这三个人的力量。
虽然陈胜已经死了，但他所封立派遣的众位侯王将相终于灭了秦王朝，这是陈涉先起义แ来反秦的结果。汉高祖统治时，为陈涉在砀县安置了三十户人家守墓，到现在仍按时杀牲畜来祭祀他。
皇上随即又向东巡游到海上，行礼祭祀八神。齐人纷纷上奏疏谈论神怪和奇异方术，然而数以万计的这些例子，没有个ฐ能得到เ证实。于是皇上增派船只，让那些谈到เ海ร中神山的数千人下海去找蓬ศ莱山的仙人。天子出行的时候，常常是公孙卿带着天子符节先行到达，然后在名山胜地迎候天子的车驾。他到เ东莱后，说在夜间看到个巨เ人，身长数丈，靠近他后却看不到他了，只留下个很大的脚๐印，形状像是禽兽的足印。群臣中还有人说，看到个老人牵着条狗，说“我想见见巨公”，说完后转眼就不见踪影。皇上亲自去看了大脚๐印，还不肯相信，等到เ又听到群臣讲述牵狗老人的事后，才深信那定就是仙人了。特意在海ร上留宿以等待仙人，并赐给方士们专用的车辆，陆陆续续派出去的访仙人的使者已๐有千数以上。
太史公说：古时候将大臣的功劳分为ฦ五等，用德行来为建立宗庙安定社稷的，称为“勋”，用论来为江山奠基的称为“劳”，用武力建功立业的称为ฦ“功”，明确功劳等级的称为“伐”，有深的资历的称为“阅”。封爵的誓词是这样说的：“即便黄河变得像衣带那般窄，泰山变得像磨刀石那ว般小，封国也会永远安宁，直承传给子孙后代。”看起来起初未尝不想巩固功臣们的根本，但是到了后来，他们的子孙旁支却没有好好继承先辈的基业，日益衰落了。
始皇让群臣议论他的建议。丞相李斯ั说道：“五帝的制度没有代重复代，而夏商周的制ๆ度也没有代因袭代，都是各自凭着各自的制度来治理，并不是他们故意要彼此不同，而是由于时代不样了，况也就不同了。现在陛下您开创了大业，建立了万世不朽的功业，这本就不是愚笨的儒生所能理解的。更何况淳于越说的是夏商周三代的旧事，哪里值得效法呢？从前诸侯纷争并起，所以才重金招揽游说之士。现在天下太平，法令统了，百姓在家就努力从事农工生产，读书人就学习法令刑é禁。如今儒生们不以今人为师，却要效法古人，还以此来非议当世，惑乱民心。臣丞相李斯冒死进：古代天下散乱，没有人能统它，所以诸侯并起，都是在称赞古人，非难当今，粉饰虚，混淆真假，人人只欣赏自己私下所学的知识，而非议朝廷所建立的制度。如今皇帝已๐统天下，辨别是非黑白都取决于至尊皇帝人。可是私学却群起非议法令，使得人们听说有命令下达，就根据各自所学加以议论，入朝时就在心里暗自指责，出朝后就去街巷议论，浮欺主以谋求名利，标新立异以抬高自己，率领民众制造谣。这样如果还不禁止，那么在上君主的威势就会下降，在下党羽的势力就会形成。臣以为应该禁止这些。我请求让史官将不是写秦国历史的历史典籍全部焚毁。除了博士官所掌管的之ใ外，天下有敢收藏诗书诸子百家著作的，全都交到地方官那里起烧掉。敢聚在块儿议论诗书的就处死，借古论今的满门抄斩ล。官吏如果知而不举报的，以同罪论处。下达命令达三十天仍不烧书的，处以黥刑é，并配去筑城四年。不必烧毁的，是医药占卜种树之类的书。如若有人想学习法令，就向官吏学习。”秦始皇下令道：“可以。”
张仪完成学业后就去各地游说诸侯。他曾与楚相起喝酒，席散后，楚相丢失了块玉璧，相府的门客们怀疑是张仪拿的，说：“张仪贫穷，品行卑劣，定是他偷了宰相的玉璧。”于是，众人起捉住张仪，打了他几百竹板。张仪始终没有承认，后来只好释放了他。他的妻子又悲又恨地说：“唉！你如果不读书也不游说，又怎会受到这样的侮辱呢？”张仪对他的妻子说：“你来看看我的舌头还在吗？”他的妻子笑着回答：“舌头还在呀。”张仪说：“那就够了。”
那ว时，苏秦已๐说服了赵王，得以去和各国缔结合纵的联盟了，可是他担心秦国趁机攻打各诸侯国，那ว么盟约在结缔之ใ前就会遭到破坏。苏秦又考虑到没有合适的人能ม派往秦国，于是派人暗中劝说张仪：“当初您与苏秦感很好，现在苏秦已๐经当权，您为何不去他那里做事，以实现您功成名就的愿望呢？”于是张仪就去了赵国，呈上名帖求见苏秦。苏秦就传令手下人不给张仪通报，又设法让他好几天都不能