既然陈述种的那些东西也必然陈述某个属，既ຂ然具有种或者被种派生的语词所描述的那些东西也必然具有某个属或者被从某个ฐ属派生的语词所描述例如，如果知识被某人陈述，文法知识音乐知识或其他某门知识也会被他陈述；如果某人具有知识或者被派生于某门知识的语词所描述，他也会具有文法知识音乐知识或其他某门知识，或者被从这门知识派生出的语词所描述，例如文法家或音乐家，那ว么เ，如若设定的某个陈述是以某种方แ式派生于种的，例如灵魂是运动的，就必须根据运动的某个ฐ属来考察灵魂是否可能在运动，例如，考察它是否在增长衰减生成或以其他某种形式在运动。因为如果它没按任何种形式运动，它就显然没有运动。这种方法对于两者，即对于驳论和立论都共同适用。因为如果它按某种形式运动，它显然就在运动；如果它没按任何种形式运动，显然它就没有运动。
【11้】个ฐ辩证的问题就是个探讨的题目，它或者引人选择和避免，或者引人得到เ真理和知识，或者它自身就能解决问题，或者有助于解决其他某个ฐ问题。并且，它涉及的问题或者是无人有意见，或者是多数人与贤哲的意见相反，或者是贤哲与多数人的意见相反，或者是这切人中ณ的每个ฐ人都意见各异。我们认为其中的有些问题对选择或避免有用，例如，应不应该选择快乐；有些问题仅仅是对认识本身有用，例如宇宙是否是永恒的；还有些问题的认识对自身的目的是无用的，但却有助于解决相关的其他某问题。因为有许多东西我们并不认识它们自身，而是另有所为，即通过它们来认识其他东西。在推理方面有冲突的种种疑ທ问也属辩证的问题因为涉แ及到某物是否确实如此时，双方แ都有强有力的论证；还有的疑问我们是无法论证的，因为它们牵涉面广，我们很难说出为什么的理由，例如宇宙是否永恒。因为某人也可能探究这类问题。
“在下定义แ和划分时，不定需要知道事物的全部情况。然而有些人认为，如果不知道每个单事物，那就不可能知道个事物与另个事物之间的属差。而不知道属差ๆ就不可能知道每个ฐ单事物。如果不同于b，那ว么它们就是等同的。如果它们是不同的，那就有不同的属。但是，首先，这是错误的。并非每个ฐ属差都是不相同的，许多属差ๆ是极其相同的属性当然既ຂ不是本质上的，也不是出于自身的。其次，如果个人采用了对对立的属性及区分它们的属差，设定所有个体要么เ属于这方，要么เ属于那方แ，并把要下定义的事物被包含在这两ä方某方แ之中，他也知道其所属的方时，那ว么，他是否知道属差作其谓项的任何其他事物就无关紧要了。因为很显然，如果他按这种方แ式前进直到เ不能进步划ฐ分的属差之点，他就能ม得到เ本质定义。如果对立者排除了中项，那么เ断定种的每个ฐ成员都属于这个或那ว个划分就不再是“假定”了。因为ฦ如果这是该种的属差，那么เ种的切成员都必定属于两方之ใ。
【3๑4】机敏是没有片刻迟疑迅速把握中词的能力。例如，某人看到月亮的面总是朝向太阳，便立刻๑认识到它的原因，即月亮从太阳获得光线；再如，他看到个人在同个富人谈话，便认定他是在借钱；再如，他明白人们之所以有交情，乃ี是因为他们有共同的仇敌。在所有这些情况中ณ，把握到เ端词能使他认识到原因或中词。让表示“向着太阳的光明面”，b表示“从太阳中ณ获得光线”，表示ิ“月亮”，那么b从太阳中ณ获得光线能表述月亮，向着太阳的光明面能表述bຘ，这样，就通过b而属于。
很明显，即使证明不限于种方法，而是采用全部方แ法——时而第格，时而第二格，时而第三格——即使如此，系列亦有界限。因为方法在数目上是有限的，所以，有限数目的方แ法采用的有限数目的事物的结果必定是有限的。
再者，如若个ฐ人现在所不知道的东西，尽管他得到เ过解释，并且他自己和事实都没有变化，他也没有忘记，那ว么他从前对它也是不知道的。如果中ณ词不是必然的，那ว它就可能消逝，在那种情况下，尽管他自己及事实依然是不变的，他能解释它，他也不知道事实，因而他以前也不知道它。即使中词实际上并没有消逝，而只是可能ม消逝，那么结论也会是或然的偶然的，在这样的条件下，知识是不可能的。
再者，当和b属于的全体，可与b相换位时，也必然属于所有b。由于属于所有，通过换位属于bຘ，则ท也属于所有b。
【11】什么是换位，它在每个格中如何进行，以及产生什么样的三段论，我们现在都清楚了。
【1】我们已经解释清楚，三段论有多少个格，它所由产生的前提的性质和数量以及决定它的条件；再者，当个人要反驳或确立个命题时必须考虑什么样的属性，怎么样用每种给定的探讨方法开始研究所给予的任务；还有，我们可以通过什么途径获得适合于每种情况的本原。
从上述分析中看得很清楚，不仅切三段论都能通过这种方法得到，而且它们不能通过其他方式产生。已经证明，每个三段论都是通过已经论述过的个格而产生的。在每个特殊情况中，除了通过词项ำ的伴随属性和为词项所伴随的而外，它们不能以其他方แ式组合。因为前提是从它们之中ณ构成的；中词是从它们之中发现的。因此，个ฐ三段论不能通过其他词项产生。
【1้9】如若个前提是必