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如果客观地说，出轨是生命激|情的种体现，是对感情的美好向往，对他人的疯狂体验。但它又是枚罂粟，它美丽，诱人，但同时却含有毒素า，旦染之便让人昏晕不醒，失去理智。所以，多少年来人们视出轨为ฦ不洁行为，用道德的绳索约束，用谴责的话语劝告，希望人们不要走出这步，因为这是越雷池之ใ举ะ，不小心便会被炸翻在地。但说者归说，有很多人在这枚罂粟绽放出美丽，弥漫出醉人芬芳的时候，还是丧ç失理智伸手去摘花了。胡氏就是这样伸手去摘罂粟花的，握毒在手，她却不知是毒，所以她摘得很勇敢，握得很美。说来胡氏的出轨并不复杂，但却让人觉得不可思异，北史中ณ说她第次出轨是“与诸阉人亵狎”。从常规上而言，阉人也就是太监，在入宫初始被刀子割掉了那ว玩艺儿，是不能ม行使正常男人所能ม行使的威แ猛的，胡氏与他们如何玩呢？按我有限的经验和最大的猜测尺度，也只能简单地猜出个二来，远远不可能ม达到เ他们真实的境地。而且令我困惑的是，古人在性方面的玩法之奇异，今天的人是无法揣摩和想象得到เ的。比如本书中涉แ及到เ的赵姬的房中ณ术，夏姬的“吸阳补阴”，赵飞燕的“闭息顺气”，冯小怜躯体在冬夏两ä季的温度转换，刘ถ骜借赵合德的双足激发欲，等等，都让人觉得神秘无比，不知道这些人所谓的“内挟伎术”到底是怎样的种东西。耽于叙述的力不从心，我便只好求援于古书，如荷兰人高罗佩的中国古代房内考中所提：
而她的跌落就显得不正常了，因为她太过于贪婪，突破了做人，尤其是做女人的底线，再也没有路可供她选择，可供她走了。试想下，当她置女人的脸面于不顾，把丑恶的事情做得无遮无拦时，世人是不会因为ฦ她是皇太后而宽容她的，而仍会用衡量个女人的标准来衡量她，但她已๐经把做女人的标准彻底丧失了，哪里能经得起这样的衡量呢？所以，她落千丈，再也没有了过正常生活的机会。
能否做大做强，取决于人的魄力和才智。就在吕不韦和赵姬为自己้的希望在稳步运作时，上天似乎格外垂青他们，在短短的几年时间内，不但因秦赵两国失和，异人顺ิ利返回秦国，而且秦昭襄王秦孝文王像走马灯似的归天，异人像变戏法似的在短短时间内便做了秦国的国君，被称为秦庄襄王。下子有很多人都因为ฦ异人的突然变化而发生了变化，请看，有这么เ多人都摇身变，下子有了显赫的地位早ຉ先认异人为嗣子的华阳夫人变成了皇太后，赵姬因为ฦ是异人的合法妻子，被立为皇后，他们的儿子嬴政被拥为ฦ太子，吕不韦因为帮助异人有恩，被立为ฦ相国，并加封文信侯，食邑é十万户。
据史料载，吕不韦在这时候对异人有点不放心，那就是怕把孩子养大了不认老子，让他的希望落空。他想了想，觉得异人现在到了需要女人的年龄了，于是便决定利ำ用女人在异人身上继续做文章，把他拴得死死的，让他永远逃不出自己的掌心。他觉得这个女人定要美，美得让男人见了灵魂出窍，挪不开脚转不过头才行。几经打听，他得知赵国的国都邯郸有个妓女生得十分美丽，从长相到身材都是绝顶的棒，是个人间罕见的天生尤物。他马上决定花重金赎她出来，送给异人笼络住他。
齐文姜：我为ฦ乱囵狂1้7
嫁出去的女儿泼出去的水，齐老爷子这次要把齐文姜ä这盆让他难堪的水泼得远远的，泼得干干净净，让她永远不要再踏入齐国步。
八月的北京热得让人喘不过气，但要写齐文姜ä的想法犹如烧开的水样已经了，我无法让这的水再回到冰点去，于是，我的笔开始与这个女人的命运扭结在了起。
后来，她遇到เ了让她动心的男ç人，她不顾ุ切去爱，去疯狂纵欲，体味到了爱情和肉体的快乐，但好景不长，她的男ç人被人暗杀，她由此体味到了硬生生的撕裂ฐ之痛。后来她又遇上了和尚昙献，虽不像第次那ว么爱了，但在情欲方面却更加疯狂了。从她内心而言，这并不是单纯的肉体纵欲，而是对爱的失落和难以背负命运的种消极发泄。这时候的她在内心是充满隐痛的，但她无法拯救自己้，只能ม逐波而去，过天是天。当然，她因与和尚私通还是受到了惩罚。但历经诸多苦难的她已心如死灰，不再在乎ๆ什么เ了。她的心因痛而死，衰大莫过于心死，她对生活，对世界，乃ี至对她自己失望之ใ极。
梳理她的经历，便可以她的命运极其不好，虽然在少女时步登入皇后之ใ位，但在后来却步步走下坡路，以至于再也无法挣扎而出，在苦难中沉再沉，直到沦落为青楼ä女子，才算是站住了脚๐。但这已๐是个女人活在人世上再也无法突破的底线，她为ฦ此彻底丧ç失了人格和尊严å，以卖笑卖身为生，赖以生存了十年，无声无息地告别ี了人世。
也许有人说，她其实还是有选择的，比如她如果对自己严厉要求，完全可以不去红杏出墙，后来哪怕嫁个ฐ庄户人家，也比去当妓女强。但她如果把方方面面都做到了，也就不是留名于史的胡氏了，她也不会显得如此清晰和真实，或许会像许多囿于深宫高墙的女人样，麻木不仁地将自己的生就那ว样打发过去了。比起她们，她似乎ๆ更勇敢些，她敢去爱，敢去要自己想要的快乐่。
然而她直运气不佳，爱次摔次跟头，要次自己想要的快乐遭受次打击，直到เ死，她都没有表现出欢笑，