大家知道，史实丰ถ富多彩，写起来也有很大的发挥空间，读起来也更有趣，而所谓的历史内涵和规律却相当的枯燥。但请大家注意，掌握这些内涵和规律却可以让你拥有想像不到的能力。
天可怜见！朱圣人当年可能ม在上茅厕想出句，写下来，吃饭时又想出句，写下来，本来就作不得准，而过了上百年居然要所有的人按照他的思维方แ式来思考，简直是种折磨！
五年级是最重要的个ฐ年级，在这个年级里，学员们要学习的是判断。
他带领军队象飞样的度过了洛水，目瞪口呆的元军连部队都还没来得及组织起来，常遇春的钢刀已经架在了他们的脖ๆ子上。于是，"ิ敌大溃，追奔五十余里"。梁王阿鲁温做了俘虏。
当然了，还是用我的叙述方แ式，我相信再深刻抽像的规律和制度分析都是可以用通俗的语言表达出来，让大家共同分享的。
这并不能ม怪朱元璋，
"我相信我是对的！"
张士诚，男ç，1321้年生人，职业是贩私盐，山东泰州人，在这里要说下贩私盐这封建时代长期存在的行业。盐是国家管制的物品，非经允许不能ม贩卖，但海水就在那里放着，不晒白不晒，不卖白不卖，所以很多人都看上了这条发财之ใ道。
朱重八选择的地方是附近的皇觉寺，在寺里，他从事着类似长工的工作，他突然发现那些和尚除了没有头发，对待他的态度比刘德好不了多少，这些和尚自己有田地，还能结婚元代，如果钱多还可以去开当铺。
在21้世纪中国人文化自豪感重新建立的过程中，最大的问题是，我们用什么样的标准去看待自己้曾经的历史？刘心武易中天当年明月等人由于不是专业历史研究出身，因此，他们对于中ณ国历史的评价，都明显带有他们各自研究领ๆ域以及个人喜好的成分。这个特点与传统的专业的历史研究是不同的。而我认为ฦ，跳开所谓正统的历史框架，从个新的角度重新研读中国历史是完全有必要的，因此，从整体上，我非常赞成刘心武易中ณ天当年明月等人的做法。然而，“刘易当“等人重读中ณ国历史的现象中表现出来的种倾向却是令我担忧的。这种倾向就是用西方的文化标准来解读中国历史。
明月：我不是个ฐ合适的评价者，我没办法评价他，我也没办法控制ๆ别人评价他，拿我和他比较。我觉得易中ณ天老师很不容易，做了件很有意义的事情。
作为朱元璋的后人家谱为证，能够看到เ你这样好的文章真是三生有幸。
然而大理寺的官员并不急于上路，却询问他："你的儿子朱暹呢？"
这下朱亮祖惊呆了，他明白这句话的含义。
因为ฦ朱元璋的人生哲学正是：要么不做，要么做绝
路上，朱亮祖还存有幻想，他认为ฦ自己劳苦功高，只不过杀了个知县，朱元璋最多是责罚下他而已，并不会杀他。
但现实和想像总是有差ๆ距的。
洪武十三年公元13๑80九月初三，朱亮祖与长子朱暹被押到เ了朱元璋的面前，朱元璋没有跟他废话，充分发挥了自己动手的精神，上来就用鞭子抽了朱亮祖。侍卫们看皇帝亲自上阵，士气大振，在得到朱元璋默许后，纷纷开始动手。朱亮祖与他的儿子朱暹就这样被活活鞭死。
"鞭死"二字，细细品位，实在让人胆寒。
杀掉朱亮祖和朱暹后，朱元璋下令将参与此事的恶霸全部杀死。他念及朱亮祖有功，给他留了全尸，但其他人就没有这么เ好运气了，朱暹等人的皮都被剥ຓ了下来，悬挂在闹市，供众人参观，以为后世警戒。
朱元璋对这件事情的处理让很多官员胆战心惊。而朱亮祖也在无意中创造了个记录：他是第个被当廷打死的大臣。
不过他并不是最后个ฐ。此后，当廷打死大臣这明朝独特的现象就此延续了下去。终明朝，很多直言大臣都被这种极端的刑é罚打掉了性命。
此后，朱元璋对待贪官污吏的态度越来越严厉，他创造了个以往封建统治者想都不敢想的政策，即规定普通百姓只要发现贪官污吏，就可以把他们绑起来，送京治罪，而且路上各检查站必须ี放行，如果有人敢于阻挡，不但要处死，还要株连九族！这在中ณ国法制史上是绝无仅有的。
但这政策的操作性不强，明代的实施者并不多。
与这种群众检举ะ揭发相比，朱元璋肃贪的主ว要线索来源是他的耳目，也就是我们上面介绍过的检校。这些人遍布全国各地，旦发现官员有贪赃枉法等问题即可上奏，而朱元璋也拿出了玩命的精神，即使情报送到京城已๐经是半夜，他也会立刻๑起床接见。
甚至有的贪官今天刚ธ收红包，第二天就会有纪检官员来找他，并将他抓回论罪。其效率不可谓不高。
朱元璋使用了这么多的手段，自己也全力配合，按说贪污行为ฦ应该绝迹，然而情况远没有他想像的那么เ简单。
明朝那ว些事儿朱元璋篇第三十章
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朱元璋制定了法律，规定当时的刑罚限于笞杖徒流死五种，从字面上也很容易理解这五种刑罚，客观来说，在封建社ุ会这些刑é罚并不算重。这也是朱元璋考虑到前