羽宸年六十余，颇貌板桥，兄事之
板桥卖画ฑ，他有段描写说：“天公曲意来缚絷，困倒扬州如束湿。空将花鸟媚屠沽，独遣愁魔陷英特。”向他买画的，许多人并不懂画，而且提出许多莫名其妙的要求，使他气结。据说，有个暴发户弟兄三人要他写块匾，为新砌的华堂题名，但是态度十分踞傲。板桥受气，给他们写了个“竹苞堂”，“苞”的上端，用隶法写了个ฐ“艸”字。三人得意地悬匾堂上，大宴宾客。饮宴中ณ，有个ฐ明眼人说：“这匾上写的，不是‘个个草包’么？”众人细看，果然如此，惹得哄堂大笑。这样捉弄商人，商人自然是不会轻饶他的。他到扬州来，用他自己้的话说，种人可以是“苏秦六国都丞相”，另种人则ท是“罗隐西湖老秀才”，境遇有天壤之ใ别。他认为事在人为ฦ：“分明匹鸳鸯锦，玉剪金刀请自裁”，他对自己的前途充满信心。结果呢？“几年落拓向江海ร，谋事十年九事殆”，钉子碰多了，悲愤之至，“长啸声沽酒楼，背人独自问真宰”，心里酸苦到极点。日后板桥在给他弟弟的信里坦露过自己的心迹，他说他自己้少而无业，长而无成，不得已以笔墨为糊口之资，实在是可羞可贱的事。板桥从羡慕“苏秦六国都丞相”始，到成为扬州卖画人，是经过个ฐ犹豫的痛苦的过程的。他的画ฑ室名为ฦ“橄榄ฒ轩”，其味又甜又酸，酸甚于甜，大概是能恰当地反映当日板桥心态的。
饥与寒是连在起的。关于衣被不全的情形，他写道：
6石涛画语录的影响，石涛作品与“四王”作品的差别，潘天寿先生有精到论述。可参看叶尚青潘天寿论画笔录。
扬州八怪是指康乾年间活跃在扬州的批大艺术家，他们往往书画俱佳甚至是诗书画三绝，不少人还善治印。八怪也不就是指八家，趣味相近而又画风相似的有李鱓汪士慎高翔金农郑燮黄慎李方膺罗聘高凤翰华嵒闵贞边寿民陈撰杨法李勉诸人。神有八仙人有八元马有八骏，唐宋散文也有八大家，这些“八”，都有“八”的内容。“扬州八怪”之“八”，诸人说法不，说法比较集中ณ的还是李鱓诸人中的前面那八位，取得共同语言，也无妨凑个ฐ“八”数。扬州人讥讽相貌丑陋者为ฦ“丑八怪”，现在以“八怪”实指这批大艺术家，明显地是出于贬抑。“八怪”怪在哪里？说得简单些，个是做人不合时俗，个是为艺我从我法。不合时俗倒也罢了，偏偏又要大张挞伐，攻讦时俗；作画ฑ另成格倒也罢了，偏偏社ุ会上又有许多人赞扬备至，声名越来越大。这样，卫道者们烦恼了，画ฑ坛的主流派们不高兴了，于是，选了个“八怪”的帽子套上去，念念紧箍咒，横扫下，以便抵制ๆ异端的影响。是始料所未及吧，“八怪”这顶帽子选准了，诸位大家竟以怪名标艺史，声名日益大噪，他们的遗世之作被各地珍藏密室，看作稀世之宝，许多人都想从他们的笔墨中ณ间领略点罕见的怪味。
两位又说：
潍县城由á于白浪ฐ河穿城而过，分为ฦ两城。河西就是修城记所叙的石城墙的城里。河东为东关，城墙为ฦ土质咸丰年间始改筑为三合土，该碑云有：“土城尤多缺坏”，“以筑土城，城遂完善”句，推断可能是修的东关土城。5๓
发动全县士绅出资修城，对于个出生异乡的新任县官来说，不是件轻而易举的事情。板桥深知身体力行的重要，他首先出资三百六十千，修城六十尺作八十尺，作为榜ึ样。据履园丛话载，乾隆之ใ初ม，两ä纹银约折制钱七百文，那么เ三百六十千，约合500两ä之数。板桥岁入俸金及养廉金约在千两左右，此捐约相当于他半年的官俸。初ม到潍县，以此贡献于潍县乡亲，事迹自然是十分感人的。当时，响应板桥号召捐资修城的，有郎鸣王俨陈尚志田延琳诸人。6๔郎乐于行善，捐资甚多，板桥重其为人，赠联云：“为ฦ善无不报，读书当及时。”王为流饭桥人‘好直言，也乐于捐输。板桥离潍时，曾有留别ี诗。陈为ฦ北门里人，曾修补城西北角的石城，板桥多次旌表过他。田为南屯庄人，为修城事出过大力，板桥以隶书为他记事。在板桥自书的修城记中ณ，为修城出力的还有郭伟业郭耀章诸人。修城从乾隆十三年1้7๕48年十月开工，次年三月完工，共千八百余尺，士绅捐银八千七百八十六两及粮若干。平均每修尺，约需五两左右。这和板桥捐银修城每尺平均工料价仿佛。这是项足以在县志上大书特书的工ื程。
更重要的是修城举而四得。得是防水，二得是防盗，三得是以工ื代赈，活民无数，四得是动员潍人爱土爱乡。以工ื代赈项，既可免擅自开仓之风险，又可挽回四散逃荒之趋势，使得饥寒交迫之民众依靠自己的双手寻找活路。石城修竣以后，土城依然漏水，批烟铺商贩捐资修土城，出资数量虽然不大，但其志可嘉。板桥亲自写了潍县永禁烟行经纪碑文勒石，文中ณ规定以后潍县的烟由众烟铺专卖，其余未经批准者不得经纪，以报功彰德。这方碑是板桥治县有方แ赏罚分明的物证。
板桥诗书画ฑ十分出众，其实，他修城类德政，在当时也是十分出众的。
四案牍雅谑
板桥为人重风趣，说话富幽默感，用他的挚友金农对他评价的话说，叫做“风流雅谑”。在兴化如此，到了山东做了县官仍然如此。
板桥遗世