贫富不均的离奇现象，给板桥以极深的印象。卖画之余，他到เ过廿四桥隋堤雷塘洗妆楼迷楼旧址邗沟竹西亭六祠玉勾斜ฒ法海ร寺梅花嶺史公祠，在他传世诗词里都有描写。到处，他有处的与众不同的见解，到เ处，他又有处的感慨。别人欣赏欧阳修苏东坡在扬州的风流逸事，他却说：“十千沽酒醉平山，便拉欧苏共歌泣”，希望昔日的文章太守能够理解自己้的烦恼。别人为隋炀帝的可悲下场慨叹，他却说：“迷楼隋帝最荒滛，千秋犹占烟花国”，欣赏扬广的风流。
饥与寒是连在起的。关于衣被不全的情形，他写道：
5当日扬州ะ北湖遗民情形，孙静庵明遗民录收罗具体，可以参看。
扬州八怪是指康乾ດ年间活跃在扬州的批大艺术家，他们往往书画ฑ俱佳甚至是诗书画三绝，不少人还善治印。八怪也不就是指八家，趣味相近而又画风相似的有李鱓汪士慎高翔金农郑燮黄慎李方膺罗聘高凤翰华嵒闵贞边寿民陈撰杨法李勉诸人。神有八仙人有八元马有八骏，唐宋散文也有八大家，这些“八”，都有“八”的内容。“扬州八怪”之“八”，诸人说法不，说法比较集中的还是李鱓诸人中的前面那ว八位，取得共同语言，也无妨凑个ฐ“八”数。扬州人讥讽相貌丑陋者为ฦ“丑八怪”，现在以“八怪”实指这批大艺术家，明显地是出于贬抑。“八怪”怪在哪里？说得简单些，个是做人不合时俗，个ฐ是为ฦ艺我从我法。不合时俗倒也罢了，偏偏又要大张挞伐，攻讦时俗；作画另成格倒也罢了，偏偏社会上又有许多人赞扬备至，声名越来越大。这样，卫道者们烦恼了，画坛的主流派们不高兴了，于是，选了个“八怪”的帽子套上去，念念紧箍咒，横扫下，以便抵制异端的影响。是始料所未及吧，“八怪”这顶帽子选准了，诸位大家竟以怪名标艺史，声名日益大噪，他们的遗世之ใ作被各地珍藏密室，看作稀世之ใ宝，许多人都想从他们的笔墨中间领略点罕见的怪味。
常从板桥游，索书画ฑ，板桥略不可意，不敢硬索也。
羽宸年六十余，颇貌板桥，兄事之ใ
板桥有题程羽宸黄山诗卷长诗首，称赞程“赋诗数十篇，才思何阔朗”，称赞程“作记数千言，琐细传幽赏”。他虽未能道同上黄山，但是十分向往，希望有天能够同游，了夙愿。
饶氏成为板桥的爱妾，相随终生。后来在山东生子。说名为ฦ麟儿，但无确证。板桥嗣后在多首诗篇中ณ出现饶氏的影子，形象都十分美丽。
饶氏爱著红裙ำ，楚楚动人：“小妇窃窥廊，红裙飏疏篱。
黄精煨正熟，长跪奉进之ใ。“赠梁魏金
饶氏性情活泼，给板桥添不少乐่趣：“闺中少妇，好乐无猜。”止足
饶氏十分照顾板桥的身体：“小妇最怜消เ渴疾，玉盘红颗进冰桃。”燕京杂诗
饶氏能陪板桥喝酒，以助雅兴：“小妇便为客，对金尊。”
饶氏太美了。她睡着了以后，板桥往往悄悄地看了又看：“楼上佳人架上书，烛光微冷月来初ม。偷开绣帐看云鬓，擘断牙存拂蠹鱼。”怀扬州ะ旧居
六秋葵石笋图
会试和乡试，有相同处，也有不同处。相同的是也考三场，也考“四书”为ฦ题的八股，也考判ศ诏诰表，也考经史时务策之ใ类。不同的是，会试在礼ึ部举行，称礼闱；在阳春三月举行，称春闱。某些试题是圣上看过的，旦高中，便是天子门生。应考的是各省举ะ子，人才济济，竞争的对手多了，考试的总裁é自然是朝中权贵，连十八房也都是京中名人。旦自己้的卷子被某某看中了，很可能ม从此脱颖而出。雍正十三年1735年这年，郑板桥是过得十分紧ู张的。切不必要的应酬都谢绝了，兴化老家不常回去，连扬州北郊情人家里也很少跑了，个人躲到润州ะ焦山潜心读书。
润州在扬州对江，依山傍水，三面山峰含黛，逶迤万状。这里是吴头楚尾，历史上的兵家必争之地。三国时在这里实现过孙刘联合，南宋时韩世忠与梁红玉在这里抗过金兵。焦山是江中ณ的小岛，岛上树木葱茏，所以又叫碧玉山。焦山还有大特色，便是寺庙甚多，和江中另处山岛金山相比，历来有“金山寺里山，焦山山里寺”之ใ说。板桥常住的庵庙处是自然庵，目前已是碑林陈列之ใ地，还有处别峰庵，倚山面江，佛堂以外，花树庭，小斋三间，读书之余，可听涛๙声。读书之余，也免不了浮ด想连翩，雍正十三年173๑5年五月廿四日作焦山别峰庵雨中ณ无事书寄舍弟墨，用锐利的批判态度，对数千年来的数千百家的经史子集做了番审视。他从秦始皇烧书说起，认为有些书只有零碎道理，有些书是风云月露之ใ辞，有些书为悖理伤道之作，有的书简而枯，有的书冗而杂，有的书该烧，有的书不烧自烧。他认为“终身读不尽，终身受用不尽”的书，只有四书六经左史庄马蚤贾董策略，诸葛表章，韩文杜诗而已。这段评论太个ฐ性化感情化了，笔者极为疑ທ心这是雨中ณ无事的酒后之作。不过，这是容易理解的，则，板桥正在专攻八股，磨敲门之砖，再则，这是写给堂弟看的，光宗耀祖的重任就寄托在他们弟兄两人身上，因此指导读书不能不带有极大的功利作用。半月以后，他又有焦山双峰阁寄舍弟墨，托其为自己购