漫游期间金农几次回到เ扬州ะ暂歇，有几件事值得提。雍正九年173๑1年秋，在扬州ะ应马曰琯曰璐兄弟之招，同王歧余元甲â汪埙厉鹗闵华汪沆陈皋等集于小玲珑山馆，金有诗云：
七十衰翁澹不求，风光都付老春秋。画来密筿才逾
在扬州，板桥见到李啸村。啸村赠板桥联，上联是“三绝诗书画”，引用的是唐代郑虔的故事，现在移用于板桥，也是非常切合的。啸村戏问板桥下联如何属对？板桥脱口答道：“官归去来”，语出陶渊明的归去来辞。啸村出示业已写好的下联，果然就是这五个字。诗书画三绝，板桥的才华造诣，业已获得社ุ会公认，现在再加上“官归去来”的经历，于是，向板桥求书求画的便纷至沓来。板桥在扬州作画，重操卖画ฑ生涯，他画的第幅画ฑ开宗明义地题款道：“二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。而今再种扬州ะ竹，依旧ງ淮南片青。”又制印，曰“二十年前旧ງ板桥”，用的是刘禹锡的旧句，盖记20年前扬州ะ卖画ฑ常遭白眼，自从中举以后，境遇大变。同是个ฐ人，同是幅竹，身价大不相同也。
发动全县士绅出资修城，对于个ฐ出生异乡的新任县官来说，不是件轻而易举ะ的事情。板桥深知身体力行的重要，他首先出资三百六十千，修城六十尺作八十尺，作为榜样。据履园丛话载，乾ດ隆之初ม，两纹银约折制ๆ钱七百文，那ว么เ三百六十千，约合500่两之数。板桥岁入俸金及养廉金约在千两ä左右，此捐约相当于他半年的官俸。初ม到เ潍县，以此贡献于潍县乡亲，事迹自然是十分感人的。当时，响应板桥号召捐资修城的，有郎鸣王俨陈尚志田延琳诸人。6๔郎乐于行善，捐资甚多，板桥重其为人，赠联云：“为ฦ善无不报，读书当及时。”王为流饭桥人‘好直言，也乐于捐输。板桥离潍时，曾有留别诗。陈为北门里人，曾修补城西北角的石城，板桥多次旌表过他。田à为南屯庄人，为修城事出过大力，板桥以隶书为他记事。在板桥自书的修城记中ณ，为修城出力的还有郭伟业郭耀章诸人。修城从乾隆十三年1748๖年十月开工ื，次年三月完工，共千八百余尺，士绅捐银八千七百八十六两及粮若干。平均每修尺，约需五两左ุ右。这和板桥捐银修城每尺平均工料é价仿佛。这是项足以在县志上大书特书的工程。
饶氏成为ฦ板桥的爱妾，相随终生。后来在山东生子。说名为麟儿，但无确证。板桥嗣后在多首诗篇中出现饶氏的影子，形象都十分美丽。
板桥毕竟是个奇人，也是个强者。他服膺徐渭，但是决不象徐渭那样无所作为。方面，他对自己้的艺术造诣怀有信心，努力形成自己้书画的特有风格，以便崭露头角；另方แ面，他想法结交名士通人，自求际遇。这样，他便走上了漫游之路。
萧萧夜雨盈阶戺，空床破帐寒秋水。七歌
8见郭熙ກ林泉高致。
八怪所处的时代不是康乾ດ盛世吗？尧舜之世，野无遗佚，盛世即便有少数才人埋没，又有多少深刻๑的意义？应当承认，从康熙到เ乾隆的1้00余年间，是太平盛世。它的显著标志是战乱以后的民生凋蔽状况有了改善，经济得到เ恢复，国力有了增强。国家的疆ຆ土统，朝令达于四边，工商业有了发展。但是，我们更要看到เ，康乾ດ之ใ治不同于汉唐的文景之治与贞观之治，封建专制时代已๐进入末期，即便康乾都是少有的英主，也无法避免当时所存在的社会矛盾逐渐激化，这是个ฐ封建王朝制ๆ度行将解体座东方แ大帝ຓ国的巍峨大厦在列ต强炮口下行将崩塌的时代，简言之，这是个山雨欲来风满楼ä的时代。康乾之治，估计得充分些，也不过是封建专制ๆ时代的回光返照。更何况，康乾两代的文治都不是呈水平状态发展的，他们的晚年，特别ี是乾隆中期与后期为ฦ帝国的安宁留下了众多的隐患。这是个希冀与失望并存，光明与阴暗交迭，处处似乎还有生机但又处处使人窒息的时代。这样的时代造就不了揭竿而起的大英雄，因为时机尚未成熟，但这样的时代造就批思想性格中ณ充满矛盾的，被世俗目为怪异的人物，则ท提供了适宜的土壤。这批人物的出现，是沉沉黑屋中ณ的智者的觉醒，也是社会即将发生大变动的种朕兆。八怪生活的年代，如果以郑板桥罢官返扬的时间为ฦ准，那么，距离鸦片战争约80่年，距离辛亥革命约150่年，80年和150年，在漫长的封建专制时代，都只能ม算是组套曲的段尾声。
枯荷听夜雨，败叶战秋风。
自笑生明世，惭无寸功。
朱名卉，芜湖人，四岁而孤，曾在吉祥寺为僧，及长，作塾师以自给。有诗名，足迹半天下。卒后葬南京清凉山，袁枚为其题墓碑“清诗人朱草衣之墓”。朱和吴敬梓是好友，吴把他写入儒林外史，成了牛布衣。朱在扬州待过，吴敬梓经常来往扬州ะ，最后客死扬州ะ，儒林外史多写扬州事，联想到另小说红楼梦也与扬州ะ关系密切，几乎都与“八怪”的形成同时，这文艺现象倒是颇堪玩味的。
雍正四年17๕26年，黄慎得到เ个木瘿，自制成只瘿瓢，取别号为“瘿瓢山人”。
黄慎在扬州立住了脚跟，经济上也有余裕，事母至孝的黄慎次年雍正五年1727๕年特地回到เ宁化，把母亲和弟弟道接来扬州。垂老的母亲亲眼看到儿子有成就了。这时距黄慎离乡已๐八年之久。
迎母亲的路上，黄慎在江