“老朽在!”
第八十四回武女皇立唐中兴庆诞辰南海ร盛会
“我这粒丹丸ฤ,ไ能有起死回生之效,ไ张果如是全数服下,非是止了那拉稀肚疼之疾,ไ恐怕三年之内都拉不出屎来了!”
话音未落,突地从人丛中跳出个癞痢头麻脸先生来,他两手插腰接二连三地在原地蹦了五六蹦,破口大叫道:
“昔在皇宫里为ฦ太宗皇帝守门,ไ奉为门神,ไ平民百姓俱也效仿,ไ使吾等接应不暇今太宗皇帝已崩,现我等虽仍自充为大众之门神,ไ但似乎只是个ฐ在野的夜游神,ไ其名不副实也!ำ自古道,名不正则言不顺,ไ望菩萨给我二人赐下真正的名号下来,吾等俱感恩不尽,此实则ท乃万民之大幸也!”
“只为金果园中失了仙桃，不知是何方妖怪变我形迹偷去,王母奏之玉帝,ไ硬说是我,玉帝ຓ即要送我上西天去问罪亏得同僚们保本，限我月寻找下落,ไ若是没有下落，那是我也是我，不是我也是我，就要问罪于我。弟子无奈，特来叩求菩萨，指示何人盗去的?”
菩萨道：
“崔乐老儿！你明天已午时分到江口去等候，由江北上游那面漂来个四面十八臂的多宝观音法像，你可打捞了送往清凉山鸡鸣寺里供养，那边的石荷叶，也正好改作莲台。此事若做成了,就有无量功德”
灵吉道:
却说太宗设午朝，着魏征赍旨宣玄奘入朝。那法师正聚众登坛讽经诵偈，闻有旨ຈ，随下坛整衣与魏征同往见驾。
李播想起夜间的梦，就说：
华光道:
菩萨道:
七仙女见牛朗言词恳切，又见他忠厚老实，乃勤劳善良之辈,ไ且体格健美，心下甚为ฦ欢喜，就答应他做了牛郎的妻子,ไ留在了凡间！
“本座初临普陀不过十日,ไ诸位屈降敝草洞,不知有何见教?”
于是大家倚石而坐，永莲便取了钵盂，到涧中舀了半钵盂清水，先递给妙善大师吃了几口，余下的她就和保姆分着吃了三人饮过水,闲着无事,便席地而坐，拾取溪边小石块向涧中抛掷，看那ว水花飞溅来取乐。妙善大师见了含笑说道：
“永莲呀！你有所不知，早日间听我说法的人，都是些愚昧末启之辈，若就拿这种深奥的道理去讲给他们听，非但如对牛弹琴白费心机，并且反而会将他们的心窍闭塞，永远没有开启的希望。故我向这班人讲经说法时，首先是求正他们的心志，心志正了，灵台间自然光明等他们愚蒙既启之ใ后，再与他们讲求入道的机关，那才易于领悟哩！这是我向日不曾讲过入定的缘故。至于由入定达到เ证果的程序，说远不远说近也不近，似乎ๆ可说，实不可说。入定之事，不过是善于修行的人有了相当的功行，他的神魂就能ม出舍遍游十方แ，但是终究还不能脱离他的凡人躯壳。若是人入了定，却无法出定，要不多时，他的躯壳固然如常人萎化腐烂;就是那ว已脱离躯壳的神魂，也要不了多少时候，就会分崩离散，终于消เ亡这与常人的老死，也没有什么เ区别ี。故在这个ฐ期间，入定之后，必然要求能够出定，由这些功夫做去，逐渐进步，就会达到身外身的境界。什么เ叫身外身呢？就是在凡人躯壳之外另成身，神魂尽可与躯壳脱离。如果这修行之人原已达到身外身的境界,他在某次入定之ใ后，不愿再求出定，而他的神魂依然团结，永远不会分散消灭，到此步，即可脱却那伏在身上的臭皮囊了，得成大道。但是要达到这种境界，非但要礼ึ佛念切坐禅功深，还要积满三千功德，受尽万般苦难方แ始有望。你不闻佛祖当年也般的受了许多意外魔障，方才得道的吗？我们现在论功行与他比起来，还未及他的万分之ใ，功德未积多少，苦难也未受多次，要望成仙得道,哈!路途远哩！可是,只要我们理佛心坚，终究不会白修的。就如你现在已能ม够入定的事，就是个大大的明证”
说也奇怪，那老者如此念，妙善公主就竖着耳朵细听;当老者念完时,ไ她便睁开眼睛看了那老者眼，立刻๑就止了哭声，把妙庄王与合殿大臣惊异得啧啧称奇忽听那老者向妙庄王说道：
“你等叫什么เ名字?咱们未曾见过吧!”
南极仙翁赶快给老爷子搬了把椅子让他坐下,他连看也没看,ไ就边遛哒着边对众仙说:
子牙欠身打躬道：
“我早听那ว上八仙哥儿几个ฐ闲聊,说那ว月宫本来是你掌管的地盘儿,不知怎地就归了嫦娥了!ำ&;๙
杨贵妃道:
“妾制有翠盘面，请试舞其中，以博天颜笑”
唐明皇笑道:
“妃子妙舞,寡人从未得见矣!ำ永新念奴，汝二人可扮郑观音谢阿蛮台上伏侍娘娘，上翠盘来者!”
“领旨ຈ!”
唐明皇即持羯鼓击节,ไ杨贵妃等遂告退更衣,须ี臾,ไ杨玉环携郑观音谢阿蛮重整衣裳持翠盘步上台来边舞边作歌曰:
“罗绮合花光，朵红云自空漾。看霓旌四绕，乱ກ落天香。
安详，徐开扇影露明妆。浑似天仙，月中ณ飞降。
轻扬，彩袖张，向翡翠盘中ณ显伎长。
飘然来又往，宛迎风菡萏，翩翻叶上。举袂向空如欲去，乍回身侧度无方。
盘旋跌宕，花枝招展柳枝扬，凤影高骞鸾影翔。
体态娇难状，天风吹起，众乐缤纷响。
冰弦玉柱声嘹亮，鸾笙象管音飘荡，恰合着羯鼓低昂。
按新า腔，度新腔，袅金