我点点头。老主编的意思我自然懂，世间上有多少的伪君子，伪君子不分男女，而我所面对的，很可能ม就是一个。
新年的钟็声敲打着兰州的这个夜，而我却在外地，身边没有我熟悉的老家的人，抬头看不到沧桑了千百年的古代就曾有过的山峦。我想着老家，念着老家，坐下来又站起来，站起来拉开窗帘ຈ，对着茫茫的黑夜不住地思念。我曾有过什么呢，可有过我的什么呢，多年来除了自己一个人走在大街小巷外，除了拿着几块钱外，还有过什么เ，没有我的熟悉，没有我的眷恋，没有，啥都没有啊，人这一辈子活成了这样就太没啥意思了啊。就像刚才那位老乡给我说过的一样，人就是个ฐ动物，说得多真实，多年来我面对着静宁的葫芦河，多年来在风吹雨淋中走在河边，看着茫茫的天空看着茫茫的行人，看着我不曾有过的河滩一天一天的改变了容颜，看到古老的河水让我觉得是走在了古代的清晨或者黄昏，那ว一抹真实才是最叫人眼泪汪汪的。还记得第一次回到老家的情形，那ว次我刚从外地回来，手里提着一个包，里边是我所要读的书籍，一大包，很重很重。来的时候恰好是在昏黄的时候，从大路下来，过了河，走在路上，回头一看那熟ງ悉的夕阳，轻声地念着说我回来我回来了。在回归到人的路上，我走过了可曾是一遍两ä遍，这是一条难走的路，矛盾重重，我是一个ฐ靠写来维持生活的人，除了这些之外我能做的很少，要看这的脸色要看那ว的脸色，搞不好了挨骂就是必然中ณ的事情。就像那人说过的，人这个ฐ东西本身就假的可以，不单是从生活上，从一些对人的态度上都可以看得清清楚楚的。记得当时的老教授一次和我的电话中ณ这么给我说过，她说，她听组织的。是啊，听组织的，这话说得多好，可反过来一想，其中掺杂着多为人鱼肉的成分，细想下来心里边也是这么那ว么地不痛快啊。或许，人是这么生活惯了，也就不去追究其中大大小小的故事，可当一个人安静下来这么一想，突然间觉得人这个东西活得不是太难了。是啊，不是太难了么，生活着竟然都是为了组织，听组织的，听这的，听上级领导的，听社会的，听大众的，能ม不能就听听自己的，良心的，自我的，原始的那ว种属于自己本来就该有的东西的？这个时候我想起了多年前一位祖籍四川生在香港又在美国生活了近大半辈子的前辈写过的一本书，叫做《中国文化的深层次结构》，看来看去，竟然看出了全文就是在提倡性的开放，中国文化的深层次结构竟然是成了提倡性的开放，我觉得有点为难，为ฦ难在在中国历史上，好象并没有哪个朝代是提倡性的开放的，或者说是y乱ກ的。记忆中只有在《诗经》之记载的年代里曾经是社会的大动荡中出现过性的原始解放，其他朝代中ณ，只有过青楼好象是在提倡性开放的。中国历史是写在土地上的，是刻๑在农民的撅头把上的，先生活了半辈子在我看来总是没有找到เ自己้的根，为ฦ他可怜，也为ฦ读这本书的读者遗憾。不过，学说就是学说而已，没有争论也就没有观点，自己的一点小思考，说不上是对人家的反驳，历史会说话，以后走着看吧。
“那好，我呢？”她站着不动了。
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“像，呵呵，那就是嘛，就是你了。”我说，也不知道是该笑还是那个什么。
走路走那大路口,ไ人马多来解忧愁
别了石磨，继续走过了几段山路。到中午的时候，还在山顶，风飕飕地刮，吹得人冷的。热头出来也不觉得热，我一连打了好几个喷嚏，噗了噗鼻子，看看小翠，在看还没有走过的山落。
“你先吃，我一会就来。”她头也不抬，“没见我正忙着呢么，你忙的时候不要人打搅，我忙的时候你倒是过来烦扰我了？”
我装糊涂，说了句“有空多联系。”
远行的客车就载着客人打着长号穿街而过。
才将是你无尽的圆啊。
我还想着再作两篇小文章，可是小翠在那边喊着说有人找我，放下了笔，出去一看，是孙双林。
他的脸像是霜打过一样，眼睛里便还有泪水，吓了我一跳，赶忙问是咋了，出啥事情了？
“是赵伯叫我来找你的，我实在是没有办法了，朱梅子走了。”双林拿着地址在给我说，站在门口。
我叫先进来说，“什么เ走了？跑了？你不是才刚结婚么？”
双林坐了下来，我给递烟过去，他没接，“我不知道，她在外边早就有相好的了，结婚才一年多，不知道是咋的，她就走了。”
“不会啊，怎么会？走的时候没有给你说是到哪里去了，没有信，没有可联系的人？她不是在地毯厂里头么，能跟谁跑了？”
“你是不知道啊，现在的社会啥事情不会出，过年的时候我们一家子人还在一起吃饺子着的，正月十二的时候，她走了，走的时候我去了南川的亲戚家，回来她不在，我以为是出去浪闲去了，她是喜欢和别人聊天的，等了一天，晚上她没有回来，我就急了，到南凹老丈人家去了，人不在，我才知道事情坏了。后来我听人说，走的那ว天，村头来了个ฐ面包车，或许她早ຉ就商量好的，她还大着肚子的，还有我的娃啊。”
“老哥，我，我，我惆怅着呢呀，我要她呀，要呀，还有我的娃呀。”双林蹲在沙下哭了，一双粗糙的手