一片古林，
“你没问问下一个地方是在哪儿？”小翠问我。
新年的钟声敲打着兰州的这个夜，而我却在外地，身边没有我熟悉的老家的人，抬头看不到เ沧桑了千百年的古代就曾有过的山峦。我想着老家，念着老家，坐下来又站起来，站起来拉开窗帘，对着茫茫的黑夜不住地思念。我曾有过什么呢，可有过我的什么呢，多年来除了自己一个ฐ人走在大街小巷๕外，除了拿着几块钱外，还有过什么，没有我的熟悉，没有我的眷恋，没有，啥都没有啊，人这一辈子活成了这样就太没啥意思了啊。就像刚ธ才那位老乡给我说过的一样，人就是个动物，说得多真实，多年来我面对着静宁的葫芦河，多年来在风吹雨淋中走在河边，看着茫茫的天空看着茫茫的行人，看着我不曾有过的河滩一天一天的改变了容颜，看到古老的河水让我觉得是走在了古代的清晨或者黄昏，那一抹真实才是最叫人眼泪汪汪的。还记得第一次回到老家的情形，那ว次我刚从外地回来，手里提着一个包，里边是我所要读的书籍，一大包，很重很重。来的时候恰好是在昏黄的时候，从大路下来，过了河，走在路上，回头一看那熟悉的夕阳，轻声地念着说我回来我回来了。在回归到人的路上，我走过了可曾是一遍两遍，这是一条难走的路，矛盾重重，我是一个靠写来维持生活的人，除了这些之ใ外我能做的很少，要看这的脸色要看那的脸色，搞不好了挨骂就是必然中的事情。就像那ว人说过的，人这个东西本身就假的可以，不单是从生活上，从一些对人的态度上都可以看得清清楚楚的。记得当时的老教授一次和我的电话中这么เ给我说过，她说，她听组织的。是啊，听组织的，这话说得多好，可反过来一想，其中ณ掺杂着多为人鱼肉的成分，细想下来心里边也是这么那么地不痛快啊。或许，人是这么生活惯了，也就不去追究其中大大小小的故事，可当一个人安静下来这么一想，突然间觉得人这个东西活得不是太难了。是啊，不是太难了么，生活着竟然都是为了组织，听组织的，听这的，听上级领导的，听社会的，听大众的，能不能就听听自己้的，良心的，自我的，原始的那种属于自己本来就该有的东西的？这个ฐ时候我想起了多年前一位祖籍四川生在香港又在美国生活了近大半辈子的前辈写过的一本书，叫做《中国文化的深层次结构》，看来看去，竟然看出了全文就是在提倡性的开放，中国文化的深层次结构竟然是成了提倡性的开放，我觉得有点为难，为难在在中ณ国历史上，好象并没有哪个朝代是提倡性的开放的，或者说是y乱的。记忆中只有在《诗经》之记载的年代里曾经是社会的大动荡中出现过性的原始解放，其他朝代中，只有过青楼ä好象是在提倡性开放的。中国历史是写在土地上的，是刻在农民的撅头把上的，先生活了半辈子在我看来总是没有找到自己的根，为他可怜，也为ฦ读这本书的读者遗憾。不过，学说就是学说而已，没有争论也就没有观点，自己的一点小思考，说不上是对人家的反驳，历史会说话，以后走着看吧。
“你？”我不知道她在说什么，“你不是有地方住么，怎么เ着，你还想和我住一块啊？”我嘿嘿一笑。
3
“这可是你给我说的啊，以后可不准反悔啊。”她给我耍赖。
走路走那大路口,人马多来解忧愁
夜晚投宿农户，炕热得很，我翻开笔记想写点东西，小翠进来了。
“你先吃，我一会就来。”她头也不抬，“没见我正忙着呢么เ，你忙的时候不要人打搅，我忙的时候你倒是过来烦扰我了？”
一片落叶被风吹起来，落下了，又被吹起来，又落下了。兰州的这个秋天已经有些冷，我裹紧大衣，兜里除了几十块前，除了一个以写为ฦ生的头脑外，我实在想象不出我还有过什么。徐家山国家森林里边有过我的脚印，在通往山顶的路上我不知道走过了多少次。山大，树多，鸟多，路陡且长。每一次都是我处在困境中ณ苦苦难熬的日子，交过了5块钱的门票，裹着大衣，沿着山路一步一步地往上走。在旅๓游胜迹的时候，这里曾多来的是兰州的市民，一来就是一家子，带上烧烤，一家人坐在上上的公园里边吃烧烤，算不得大乐่，但也比我过得要洒脱得多。山上有几座庙，里边几个和尚，看到我来了就邀请着我坐下来和他们一起谈说佛道，能说会道的自然是这些吃过了人间烟火的老智者，从一事往往说到天下众生，由天下众生又常常说到山里的鬼怪森林，林林总总，听着他们这么洒脱地谈论人间故事，我有时候也就有了出家的念头。
远行的客车就载着客人打着长号穿街而过。
放下笔我如释重负，我想，如果我干的不是这份工作，或许我不会这样写。或许，如果我赵根不是静宁人，我不会这么เ一次又一次地来记录这片土地上的零碎。假如当初一身疲倦了的我不是停在葫芦河河边，看沉降的夕阳给我以生的希望，我也不会这么一次次地出去后又再回来，领着一个不是自己้人的外人来祭悼这片土地上行将失去的东西！
这是片纯粹的、单纯的土地，我爱她。
第二天，小翠喊哦一起到社里，我说我就不用了，“咱们分横两ä路，你这里，我想到下边去。”
“这怎么成？”她给我嚷，“我一个人怎么去完成任务？！”