她没有父亲，只有一个哥哥，名叫波巴尼丘龙·丘托帕泰。兄妹俩的性格几乎一个ฐ样——沉默寡言，但是他却有一股热情，恰似中ณ午的太阳一样在默默地燃烧。即使没有任何缘故，人们也惧怕波巴尼丘龙。
我们用语言来表达思想感情，需要付出很大的努力才能办到เ，有时候还要经过翻译过程；就是这样，也不是所有的时候都能准确地表达；如果缺乏็表达能力，还常常发生错误。但是她那ว双黑黑的大眼睛，根本不需要翻译——就能ม把自己的思想感情表现出来。这双眼睛在表达思想感情的时候，时而睁得大大的，时而闭得严严å的，时而炯炯有神，时而悲楚暗淡；有时就像西垂的月亮一样，凝视着前方；有时又像急速的闪电，在四周闪亮。哑人自有生以来除了面部的表情就再也没有别的语汇，但是他们眼睛的语汇却是无限丰富、无比深沉——就像清澈的天空一样，成为ฦ黎明与黄昏、光明与阴影的宁静的游戏场所。这位失去话语的哑女就像大自然一样，具有一种孤僻的庄严å性格。一般的孩子，对她都怀有一种恐惧心理，所以都不和她在一起玩耍。她就像寂寞的中ณ午一样，显得沉默和孤独。
我的房间面向街道。忽然，米妮不玩了，跑到เ窗前叫了起来：“喀布尔人，啊，喀布尔人！”
“蒙乔丽ษ”虽然意为“蓓ã蕾”，而对于普通老百姓来说，只不过是女仆的名字罢了。然而，谢科尔却给它增添了不少诗意，称她为“博尚托蒙乔丽ษ”——“春天的蓓蕾”。人们听到เ后都叹息道：“哎，糟了！”
他们就这样默默地坐了很长时间之ใ后，一个人说：“喂，老兄！要是有一袋烟抽抽，该多好哇！来的时候太匆忙，什么都没有带来。”
我15岁时跑到了加尔各答，当时苏尔芭拉才8岁；现在我已๐经18岁了。我父亲认为ฦ，我已๐经超过了结婚的年龄。但是对此问题我在心里发誓说：“我一辈子都不结婚，我要把自己้的一生献给祖国。”不过，我对父亲却说，不完成学业，我不能ม结婚。
这种珍爱名声的人们，其名字一旦ຆ受到玷污，他们就会感到自己内心的要害部位受到伤害。如果给一个名叫普托纳特1的人起个外号，叫他诺利ำ尼康托2๐，那么，他还可以忍受——
父亲立即表示同意，并且当着众人的面说道，如果他以后什么เ时候再给布林达邦一分钱，那ว么เ，就可以认为他犯有杀牛之罪。布林达邦ะ也当着众人的面说，他要是接受久根纳特的财产，那就等于他犯有弑死母亲之ใ罪。从此之ใ后，父子俩就分道扬镳了。
喜曼舒终于放学回来了。当他喝过水，洗过手和脸，然后出现在花园的时候，博诺马利ำ就急忙放下烟管，站起身来，这时看一下他的表情就会明白，他这样耐着性子长时间地在等着谁。
丘克罗波尔迪家里的那位老太太，洗过澡，披着纳玛波丽1，捻着串珠，颤抖着正在赶回家去。那时候她的姥ณ姥还在幼年。我记得，她喜欢每天到河边来玩耍，把一片芦荟的叶子抛向恒河，让它随着流水漂去；在我的右手附近，有一个漩涡，那片芦荟叶子漂到เ那ว里，就不停地打起转来，小姑娘放下水罐，站在那儿瞧着它。过了一些日子，我看到เ那个小姑娘已经长大，并且带着她自己้的女儿来汲水；而她的女儿又长成了大人；当她的女儿们在顽皮地互相泼水的时候，她就制止她们，并且教育她们应当互相尊重。每当我看到เ这一切，我就想起了那ว漂浮ด的一叶芦荟之ใ舟，并且感到เ很有趣味——
科莫尔什么都没说，只是默然伫立着。
泰戈尔是孟加拉文学以及印度文学现实主ว义短篇小说的开拓者。印度古典梵文文学极为发达，孟加拉民间文学也绚丽多姿ู。就散文文学而言，虽不乏引人入胜的民间故事、寓言、传说、神话等等，但却没有现实主ว义的短篇小说。而中ณ、长篇小说领域也还是19๗世纪中ณ叶由泰戈ຖ尔前辈文豪般吉姆·钱德拉·查托帕代（查特吉）1等人所开拓。在泰翁大量创น作短篇小说之前，这一体裁é在孟加拉文学中ณ还处于朦胧状态。凯特罗·古普塔在《孟加拉现代文学史》一书中ณ说得好：“孟加拉文学中的短篇小说体裁é是由罗宾德拉纳特开创的。”2苏库马尔·森也说：“泰戈ຖ尔是孟加拉真正的短篇小说的创建者。”3
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很难说拉塔穆孔德夜里是否没有睡好，不过，第二天早晨起床后，他就满脸不高兴地出现在绍什布松的面前。绍什布松十分不安地问他：“拉塔，你怎么这副模样，生病了吗？”
拉塔穆孔德慢吞吞地小声说：“哥哥，我再也不能在这里住下去了。”随后，他简要而又心平气和地讲述了昨天晚上大嫂所发动的那ว场进攻。
绍什布松笑着说：“就这些！这已不是新鲜ຒ事儿啦。她是来自另一种家庭的女人，一有机会她就唠叨两句。这样说来，是不是家里的人都应该离开这个ฐ家呀？我也要经常听她的小话儿，是不是我也得离开这个ฐ家呀？”
拉塔穆孔德说：“我不是不能ม忍受女人小话儿的人，我毕竟是个男子汉呀，我又怎么能跟她一般见识？但我只是担心，我继续在这里住下去会使你家不得安宁的。”
绍什布松回答说：“难道你走了我就会得到เ安宁吗？”
拉塔穆孔德没有再说什么เ。他叹了一口气走了，他心上仿佛压上了一块重石。