“出了什么事”拉塔穆孔德问道。
拉吉波是个外乡人。他是这里一家丝绸厂的大老板从外地带来的。拉吉波的父亲，曾经是这位老板的雇员。他死后，这位老板就担负起抚养他那个ฐ年幼儿子的责任。当拉吉波还是一个孩子的时候，他就被带到เ巴曼哈第这家工厂来了。和这个孩子住在一起的，只有他那位慈爱的姑母。他们就住在波巴尼丘龙家的附近。莫哈玛娅是拉吉波童年时代的好友，而且又为ฦ拉吉波的姑母所钟爱。
我们用语言来表达思想感情，需要付出很大的努力才能ม办到，有时候还要经过翻译过程；就是这样，也不是所有的时候都能准确地表达；如果缺乏็表达能ม力，还常常发生错误。但是她那双黑黑的大眼睛，根本不需要翻译——就能ม把自己้的思想感情表现出来。这双眼睛在表达思想感情的时候，时而睁得大大的，时而闭得严严å的，时而炯炯有神，时而悲楚暗淡；有时就像西垂的月亮一样，凝视着前方แ；有时又像急速的闪电，在四周闪亮。哑人自有生以来除了面部的表情就再也没有别的语汇，但是他们眼睛的语汇却是无限丰富、无比深沉——就像清澈的天空一样，成为ฦ黎明与黄昏、光明与阴影的宁静的游戏场所。这位失去话语的哑女就像大自然一样，具有一种孤僻的庄严性格。一般的孩子，对她都怀有一种恐惧心理，所以都不和她在一起玩耍。她就像寂寞的中午一样，显得沉默和孤独。
街上一个高个儿喀布尔人，拖着疲惫的脚步经过这里。他穿着污秽宽大的衣服，头缠高高的头巾，肩上扛着一个ฐ大口袋，手里拿着几盒葡萄干。我的宝贝女儿看到他后，很难说有什么เ想法，但她开始大声地叫唤他。我想，这扛大口袋的又是一个灾难，我小说的第十七章再也写不完了！
“蒙乔丽ษ”虽然意为“蓓ã蕾”，而对于普通老百姓来说，只不过是女仆的名字罢了。然而，谢科尔却给它增添了不少诗意，称她为“博尚托蒙乔丽ษ”——“春天的蓓蕾”。人们听到เ后都叹息道：“哎，糟了！”
另一个ฐ人说：“我很快地跑回去，拿一些来吧！”
我15๓岁时跑到了加尔各答，当时苏尔芭拉才8๖岁；现在我已๐经18๖岁了。我父亲认为ฦ，我已๐经超过了结婚的年龄。但是对此问题我在心里发誓说：“我一辈子都不结婚，我要把自己的一生献给祖国。”不过，我对父亲却说，不完成学业，我不能ม结婚。
1普托纳特：湿婆大神的另一个名字。
父亲立即表示同意，并且当着众人的面说道，如果他以后什么时候再给布林达邦一分钱，那么，就可以认为他犯有杀牛之ใ罪。布林达邦也当着众人的面说，他要是接受久根纳特的财产，那就等于他犯有弑死母亲之ใ罪。从此之后，父子俩就分道扬镳了。
随后，他们俩儿就在花园里散步。天黑下来之后，俩人就在凳子上坐下来——南风习习，吹拂着树叶，发出沙沙的声响；有时没有风，树叶宛如图画ฑ一样纹丝不动，而在头顶上却是满天的星星，在熠熠闪光。
丘克罗波尔迪家里的那位老太太，洗过澡，披着纳玛波丽1้，捻着串珠，颤抖着正在赶回家去。那ว时候她的姥姥还在幼年。我记得，她喜欢每天到เ河边来玩耍，把一片芦荟的叶子抛向恒河，让它随着流水漂去；在我的右手附近，有一个漩涡，那ว片芦荟叶子漂到เ那ว里，就不停地打起转来，小姑娘放下水罐，站在那儿瞧着它。过了一些日子，我看到เ那个小姑娘已๐经长大，并且带着她自己้的女儿来汲水；而她的女儿又长成了大人；当她的女儿们在顽皮地互相泼水的时候，她就制止她们，并且教育她们应当互相尊重。每当我看到这一切，我就想起了那ว漂浮的一叶芦荟之舟，并且感到很有趣味——
奥莫尔说道：“朋友，如果你的奥莫尔死在战场上，那ว么……”
泰戈尔是孟加拉文学以及印度文学现实主义短篇小说的开拓者。印度古典梵文文学极为ฦ发达，孟加拉民间文学也绚丽ษ多姿。就散文文学而言，虽不乏引人入胜的民间故事、寓言、传说、神话等等，但却没有现实主义的短篇小说。而中ณ、长篇小说领ๆ域也还是19世纪中ณ叶由泰戈尔前辈文豪般吉姆·钱德拉·查托帕代（查特吉）1้等人所开拓。在泰翁大量创น作短篇小说之ใ前，这一体裁在孟加拉文学中还处于朦胧状态。凯特罗·古普塔在《孟加拉现代文学史》一书中说得好：“孟加拉文学中的短篇小说体裁是由罗宾德拉纳特开创的。”2๐苏库马尔·森也说：“泰戈尔是孟加拉真正的短篇小说的创建者。”3๑
广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。
我写的文章，火力猛烈，压得阿希尔村抬不起头来。我把所有的墨水，泼向他们的祖辈，泼向他们的家族史。
这段时期，我得意洋洋，脸上总是笑容可掬，身体也发福了。我那犀利ำ的笔锋，指向阿希尔村的列ต祖列宗，抛出了一支又一支致命的投枪。整个ฐ贾希尔村，乐不可支，笑声不绝，像熟透了的甜瓜一样裂ฐ开了口。我也极为ฦ快活。
终于，阿希尔村也出版了一份小报。它用词毫不遮遮掩掩，而是以最不含糊的通俗语言，进行谩骂。报上的每个ฐ字母，仿佛都跳到我眼前嚎叫。两村的人对这种文章，都一目了然，十分清楚其含义แ。
可我的文章，风格迥然不同。由á于我见多识