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铁木真若有所思地回答道。
“我父亲说，那些大人对你过于苛责了。你虽然表面上沉默安静，但内心里却仅仅是一个多愁善感的孩子而已。再说，你又不是主动去惹是生非，只是在别人触犯你的时候才会进行反击，虽然方式过于激烈，但终究是情有可原。不信的话，你留神他在母亲面前的样子吧。身为ฦ兄长，每当年幼的弟妹们缠着母亲的时候，他就会主动让出自己的位置，躲得远远的，静静观望着，象一只守护羊群的牧羊犬。在诃额伦夫人的膝头前、手臂上，你永远不会找到他的身影。但是，只要一有机会，他就会尽量坐在靠近母亲身边的位置上默默看着诃额伦的脸庞，那目光是温顺的，就像一只即将哺｜乳的小羊羔。这种性子，在这个草原上也是少见的，也许将来会有出人意料的表现呢。现在想来，父亲说的可真是一点不错呢。”
自己所了解的也速该，是一个ฐ典型的草原男子。收束内殓，克制冷静，又同样的拙于言辞。从早到晚，他那如山般伟岸的身形只是默默的进出于帐幕，无言的操持着自己的家务与部落的事务。他从不在妻子面前轻易释放自己的情感，即使是行房的时候也同样表现得波澜不惊。即使是在得知诃额伦怀孕后，他依旧没有更多的表示。那种态度，似乎这消息还比不上一匹母马怀了小驹更值得关注。然而，做为ฦ现任丈夫和未来父亲的职责，他都无亏无欠的做到了，即使是临出征前的忙碌中，他还是为妻子可能来临ภ的生产进行了一系列ต的妥善安排。因此，至少可以得知，他对婴儿出生这件事情至少没有什么不满。现在她唯一能做的只有静候，静候信使的归来，带回佳音或者噩耗。
掐算时辰，今天夜里应该会有答案了。可是直到第三天的下午，醉熏熏的使者才出现在她的面前。他告诉年轻的母亲，也速该给新生儿起名为铁木真。虽然没有得到更多的诸如“辛苦了”，“多多保重”之类的关怀问候语句，但一直悬着的心终于平安落下。至少可以断定，丈夫也速该对这个婴儿即使没有特殊的喜欢，但也绝无任何憎恨与恶感，更不会再发生就地斩ล杀的事件了。不过，其他的一切依旧令人茫然，从信使对这个命名的解释里，可以看出，这是一道答案并不唯一的模糊命题。
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“我翁吉剌惕一族，向来有门婿入赘的风俗，也速该亲家能ม否也将你那ว铁木真留在我的营地中，直到他们夫妻完婚之日呢？”
“既ຂ是风俗，自当尊从。”
也速该一口应承，没有丝毫犹豫。于是，铁木真今后数年间的居留แ行止问题，就在他本人毫不知情的情况下被决定了下来。
次日清晨，铁ກ木真跟在德薛禅夫妇的背后，目送父亲离去，心中几天来的兴奋与新า鲜感被离别亲人的失落感和身处异乡的孤寂感所取代。他多么希望父亲能对自己说些关照ั的话，但是一向寡言少语的父亲即使在此种伤情时刻也依旧没留给他只言片语。眼望父亲的背影在草原深处渐渐变小，铁木真的心中有生以来第一次萌生了想哭的念头。
忽然，他看到远处的也速该回转了马头，向自己飞奔回来，不禁心中一喜：父亲回心转意了吗？要嘱咐自己些什么还是干脆带上自己回家？各种各样的猜测在脑海ร中盘旋交织起来。
然则ท，当也速该驰近之时却只是对德薛禅夫妇说了句，“我儿子怕狗（5๓），休教狗惊到。”便圈转马头，不顾而去，这次真的再也没的回来……
在当时，没有谁会想到，哪怕是那位翁吉剌惕人的“智者”（即德薛禅，薛禅一词在蒙语中的意思即智者）也无法预料，此一别ี，居然是这一对父子之间的永诀。直到半个月后，当铁木真心中的离愁别绪刚刚趋于平复，开始专注于研究翁吉剌惕人的生活方式的时候，那ว位察剌合老人的儿子，隶属于乞牙惕部落之下晃豁坛族，名唤蒙力克的青年带来的不幸的噩耗——也速该在回归不儿罕山麓的营地途中，在行经扯克彻儿山附近赤剌克额儿草原时，参加了一支塔塔儿人举办的宴会。九年前，他战胜了塔塔尔人，九年后，他却鬼使神差得忘记了这一仇恨，正如当年俺巴孩汗毫无戒心地将自己้送上了死路一般饮下了对方แ送上的毒酒。这毒酒使他在马背上遭受了长达数日的非人痛苦，回到เ自己的营地后就断了气。又一位优秀的苍狼白鹿的子孙就这样成为ฦ了部落仇杀的牺牲品。按照铁ກ木真生于纪元1162年计算，此次山崩般的死亡时间当在猴儿年，即西元117๕1年暮秋时节（6๔）。
铁木真是在回程的马背上接受这一消息的。为保密期间，行事谨慎的蒙力克并未向翁吉剌惕人透露任何情况，精明的他编造了一个诃额伦染病的谎言，巧ู妙地骗过了智者。直到走出很远的距离后才宣布了也速该的死亡。他以发自内心的沉痛语气，向铁木真转述了也速该