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合答安答勒都儿罕——qaທda’andal…dourqaທn，塔儿忽部女子，从汪罕处来投成吉思汗，报告了克烈亦惕人的阴谋。
豁里速别赤——qorisou…b&ุau；tl；…doqehin，成吉思汗部将，勇猛与残忍之名并重。
清初的残暴统治和民族英雄问题不仅有可能造成少数民族和汉族之间的矛盾，实际上已经造成了汉族内部的分裂，我可以肯定，在国家即将修订的清史中一定会对清初的历史和民族压迫进行忠于历史的描述的，那些汉族历史上反抗异族侵略的民族英雄，他们不仅是汉族的民族英雄，更是中华民族的民族英雄，他们的精神永远是我们的宝贵财富！！！【转自铁血：。tiexue。】
简介：成书于纪元1204年。郑振铎先生在三十年代写作出版的《插图本中国文学史》中评之为“天真自然的叙述，不知要高出恹恹无生气的古文多少倍！我们如果拿《元史太祖本纪》等叙同一的事迹的几段来对读，便立刻可以看出这浑朴天真的白话文是如何地漂亮而且能够真实地传达出这游牧的蒙古人的本色来了”。
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之ใ后的日子，不儿罕孤儿们的处境愈发恶化了。泰亦赤兀惕人的分裂活动因也速该的死而从幕后走向了台前，他们派来的各路使者便公然穿梭于营地之中，到处宣传着诸如“也速该死了，草原的风向也该吹向俺巴๒孩汗的后人了”的煽动性言词。乞牙惕部民们的骚动也如同那随风生长的野草般愈发明显强烈起来，人们象躲瘟神一样纷纷避开铁木真一家，或二三人凑在一处窃窃私语，或干脆ะ数十人聚在帐幕中ณ通宵达旦地密谋策划着，包括曾经身受也速该临终重托的蒙力克也不再进入孤儿寡妇的帐幕。
在也速该生前，他凭借自己的个人威望与武勋一度将松散的蒙古人勉强结团在乞牙惕系周围。但是，他没有从根本上建立一种制度来维持这种权威，也没有培养出足以接替自己้指挥全族的强力人物。
事实上，这种情况并不仅限于乞牙惕部，泰亦赤兀惕以及其他部族也并无不同。全体部民集合在一位强者的旗帜下，以松散的部落联盟形式达成极为有限，而且相当不稳定的统一。一旦ຆ这位强者去世，人们便会出于维护自身利益的目的，自然而然地去寻找新的强者，归附在他的荫庇之下，受其保护。这种不成文的惯例被一代又一代的传承了下来，谁也没有意识到，这种组合—崩溃—再组合—再崩溃的惯例注定使蒙古人至今也不能成为ฦ强有力的一流民族。游牧民族天生的散漫个性和缺乏็纪律，令他们无论怎样的骁勇善战，却偏偏在这个软肋上禁受不起哪怕轻如鸿毛的一击。
而做为已故首领的遗属，最终的下场往往会相当悲惨。人们在首领在世之ใ时，摄于其强势地位的压力，会不吝惜以任何优美的词藻和奢侈的享受来供奉这些距权力中心最近的人物。这当然不是心甘情愿的，因此难免会在心中ณ积累็起诸多怨念。这些怨念如同收缩的弹簧一般，积蓄着反弹的力量。当首领殁后，这种反弹之ใ力立时就会如一阵疾风暴雨般落在他的遗属头顶ะ，这一切的根源就在于那朵由嫉恨的发泄和怨念的反弹所凝结而成的阴霾云层之中！
——某人的时代已๐经成为过去，他那些毫无功勋的家属凭什么坐享其成？！
就是这种缺乏็理性，却又极具煽动力的狂叫，居然深植于每个蒙古人的心中ณ。一旦发出，则ท顺乎情，合乎理，各人之间往往一拍即合，大有“登高一呼，万众响应”之势。根本毋需过分的宣传与教唆，就会让这些平时显得大度宽厚的牧民们在从众心理的趋使下摇身一变，成为ฦ最极端的迫害者和最冷酷的虐待狂。而这些迫害与虐待，与遗属们曾经受到的供养成正比。
对以上的结局，铁ກ木真是有所觉悟的，即使忽然有一天被蜂拥而入的人群乱刀砍死也毫不希奇。那些盗用长生天的名义，打着维护公平，人人均等旗号的野心家终会跳出来翻云覆雨的，而潜藏于人们心中的那股离心离德的暗流，也会在能量聚满的一刻浮ด出水面。然则，这些正在进行的阴谋，对于无权无势，空守着一个危险的遗孤名分的铁木真来说，除了静候风暴来临ภ之外，再无其他出路可寻。
这时，铁ກ木真不禁开始羡慕起自己的岳父德薛禅来。他的翁吉剌惕部ຖ有着与众不同之处，虽然也没有完备的组织结构，但他的家庭在部落中的领ๆ导地位却有着长存不败之状，其稳固地位的实力源自他的雄厚财力，德薛禅有着比本部落中任何人都庞大的财产，他目前唯一缺少的就是一个足以继承这些财富及其地位的儿子。显而易见，他是将这种希望寄托于自己้的身上，若非父亲突然辞世，或许自己真的将以女婿的身份成为他的继承人。
想到岳父家，铁木真不禁以挑剔的眼光检视着自家