至于张禄的禄字，那就更明显了，指的是俸禄，而只有当官做吏才能领俸禄。所以两人的字当中，最基础的一个字就都是“爵”。这年月从某种意义来说，当官是虚的，因为很难跟你一辈子，即便做到เ三公九卿，也总有致仕退休的一日，但爵是实的，只要不遭罢免，爵位能ม一直跟到你死，甚至有可能世袭。所以士人想当官，当官的想封爵，得爵才是最高理想。
拉回来再说，张禄一直在琢磨，上座虚位以待，究竟是在等谁。虽然他料不到张貂会来，但也有所警惕——既然张富尚未露面，很可能是去搬救兵去啦。等到张富领着张貂进来，自然就确证了他的猜想，随即听到张貂问了一声：“妖人何在？”张禄当时就惊了。
既然跑开了，干脆就穿林过岭，一路往东走，路上撞见个行人，也不管是好是歹，上去先作个揖，打算问问方向、道路。那人见林中ณ猛然间蹿出个男人来，不禁吃惊，本能地就去拔腰间的佩刀。张禄心情正不爽——本打算救人的，结果被冤枉了，谁会乐意啊——二话不说，不等对方把刀完全抽出来，腿一抬，当胸ถ一脚给踹翻在地，随即布鞋就蹬在脸上了。那人惨声告饶：“须钱自取，请勿杀我！”张禄也不跟他废话，只问：“密县何所向？如何去？”
俩坞丁瞧眼前这家伙打扮挺奇怪的，所以不敢贸然动手。
俗谓“一语成谶”，可是没想到光跟心里吐槽，压根儿没说出口来都不行，很快就有个“京娘”摆在他面前了。
名为ฦ护守地方，其实更准确点儿来说是抢掠地方。张禄在途中也遇见过好几回了，为躲麻烦，他一般都远远见到便绕着走——反正他的视力比普通人要强啊，完全躲得过去。除此以外，因遭兵燹，盗匪也多，总之如今的河南地，就不是良善百姓应该呆着的地方แ哪。
裴玄仁闻言，不住地点头，嘴里却说：“法宝是有，不可给你也。”他说我还没有教你炼器法门，所以你不明白其中的道理——“非如阴阳二气瓶一般，即一小妖可用，孙悟空诓来，亦即可施ๅ法也。似如定海神针所化金箍棒，非孙悟空不可用也。”各人祭炼的法宝，只有自己可以运用，我的法宝就算借给了你，那也如同凡间器物一般，根本就帮不上什么เ忙。
但是张禄伸手一推：“我不要这个。”这衣服穿上就不方便活动啊，真要是迎面撞见什么เ董家军、朱家军，想跑都未必能够跑得快。
张禄问不下去了，只好反问：“啥叫古仙语？”突然间他脑海中ณ精光一闪——不会是还有什么穿越者，穿得比我更靠前，并且修道成仙了吧，所以传下来这种类似后世的语言模式，并且被称为ฦ“古仙语”？
至于更早ຉ的今仙，甚至古仙都哪儿去了？没有人……没有仙知道。一种说法，他们都已破碎虚空，进入更高一层境界去了；另一种说法，仙人也有寿数，可长生但不可永生，一般寿命也就三万年而已——都已经陨落啦。
嗯，貌似有个ฐ张邦昌，也是做过皇帝的……可是且先不说那是金国所立的傀儡政权，时代也得好几百年以后啦，怎么可能跟这汉朝的刘姓挨得上边儿？
于是随便找个ฐ借口：“吾凡人也，未识修仙之妙，凡俗虽扰，不敢遽弃也。”就算你说得天花乱坠，我也还没打算抛下这凡尘俗世，去追求虚无缥缈的什么仙道哪。
要说原本这具张禄的躯体，说不上手无缚鸡之力，也只是个ฐ文弱书生罢了，但自从灵魂穿越以后，他就琢磨着，乱世将至，我将来是要纵横沙场，勇夺天下的呀，自己学问又有限，当不成诸葛亮、司马懿，那就得奔着关、张、赵的本事去啊。“取法乎上，仅得乎中ณ”，即便再怎么努力也打不过关二爷，起码不能够碰上个廖化就被一刀斩ล了吧。故此在同僚中访求名师，练习武艺。
张禄脑แ筋转得很快，先挥剑自向，“唰唰”两声，就把下裳给豁开了——否则真不便于行动。随即一个斜向撤步，长剑朝上一撩，从侧面搪开了一柄疾砍过来的环刀。
“张角误解《太平清领书》，或即由á此也。”
但一则在旧fqxs有的语言体系下，这几乎是无解的事情，二则仙法也不可滥授，师父主观方แ面就要求弟子充分挥自己้的悟性，所以传承起来才那么เ困难。但当裴玄仁掌握了“古仙语”这个更具逻辑性、指代更明确的语言工具以后，却觉领ๆ悟前人的传承要方便多啦。所以他感觉自己很快就会有大的突破，从而登天升仙，正在此紧ู要关头，是不可能ม离山去找张巨君的。
张禄一皱眉头，说既然如此，那些仙人为啥不用这种语言来传授仙道，而偏偏要使用晦涩的古……时语呢？
裴玄仁耸耸肩膀：“道之广大、深远，或仙亦不能ม无所不知也。”仙人也不是万能ม的，他们所传承的古仙语，只是所谓古仙遗留แ下来的一些凤毛麟角，而关于语言工具对修仙的辅助甚至是指导作用，估计也并没有什么概念。再说了，如你所言，语言是跟随见识而演化的，这年月的凡人本身见识就有限，你就算先教他们“古仙语”，他们也未必能够领ๆ会其中的精要。我是已๐经修了好几百年啦，心性非凡俗可比，所以才能那么快就基本上掌握了这一门工具，并且运用到对仙道的领悟上来。
说白了，对于只会加减乘๖除的小孩子，你告诉他代数能够解决很多难题，他是理解不了的，再说他们也