这年月人们依然认为时间是直线的、连续的，就好象滔滔大河，从源头流向入海ร口，只是源头何在，是否真有起点，流向何方，是否会有终点，恐怕就连仙人们都搞不明白。
最后郄俭还补充了两点。一是——“测人易，测己难，少测易，多测难。若知吾将罹祸，必寻机避之，则来日因之ใ而变也……”一件事物的生、展，会受到各方面因素影响，一则来说，当你越深入了解影响它的各方面因素，则你对事物结果的预测就会越准确。然而另一则，你对事物的预测本身就会影响到事物的展，甚至一定程度上推动它偏离原本的轨道，所以你越是深入了解影响它的各方面因素，越是频繁加以测算，则ท预测结果反而会越不准确。
法王寺的住持名叫法镜，据说曾经向安玄求教过佛法——安玄是安息国人，十多年前抵达雒阳，被灵帝拜为骑都尉，世称“都尉玄”，与严佛调合译了多部佛经，不久后去世——五十多岁了，瞧上去慈眉善目的，确实是高僧形象。张禄奇怪的是，无论当初雒阳城中所见，还是如今法王寺中所见，和尚脑袋上都没有香疤，但他没敢多问。
法镜就问了，仙师何人，所在何处啊？张禄讲明来意，法镜沉吟道：“或即在峻极峰上也。”他说这峻极峰高耸入云，平常人迹罕至——这年月就连山路都还没有修到顶哪——我们虽然居于嵩山，有事都往山下走，没人再往山上去，你要找的仙师，一多半儿就在山顶。不过今天红日将坠，已经挺晚的啦，就算白天想登顶都难，何况夜间呢？不如先在我寺中歇息一宿，明早ຉ再行。
张貂心里就更踏实了——竟然连这种雕虫小技都不会，你丫究竟在山上学了什么เ了？还是说你老师其实是个骗子，要么果然是张富他们欺瞒于我，是给你硬栽的“妖人”帽子？
可是就见张禄伸手入怀，随即……不见了！就跟冰雪见火即融一般，整个人转瞬间都彻底消失了！
“如之奈何？”
主意很损，也有点儿馊，张午老头儿不禁一甩袖子：“即万钱亦少，况三五千乎？！”你们想趁机贱买他家的地，这个我没意见，也可以帮忙扯谎，问题你们也未免太过贪心了吧？只出三五千钱就想买四百多亩水浇地？全天下都没这个理儿啊！
这数日间，徐晃领着一小队兵马，到处循迹追踪，靠着他当过捕吏的经验，倒真给他抢回不少人来。然而最关键的是有一个女子，乃校尉董承千金，董校尉与自家杨校尉向来交好，他的闺女是必须要找回来的。再说了，若是男子，即便遇害，终究****之ใ际，将来在人家长面前也有理由á辩解，这一小姑娘若是为贼所辱……董承的脸都要丢尽了，他肯跟杨奉和自己้善罢甘休吗？！
徐晃不禁举ะ手向天：“此天神之加佑耶？若得董氏女，吾必从佛向释！”于是弃马步行，穿林而过，不到一里地，果然一眼就瞧见了董氏女——
可是如今张禄的躯壳中寄寓着一个新的灵魂，这个ฐ灵魂通过书本所读到过的人世间的诸般惨烈，别说前张禄了，就算这年月通晓六经的宿儒也赶不上——五胡乱ກ华、安史之乱ກ、唐末纷争、蒙古南侵、嘉ล定三屠……乃ี至两ä次世界大战、八年抗战，他们怎可能知道啊！尤其后三次大规模战乱ກ，通过电影资料和影视作品，现在这个张禄早ຉ就受过多次比较直观的视听冲击了。所以他并没有吐，也没有逃跑。
那么เ自己้是否应该伸出援手，尝试拯救那ว些徘徊在死亡线上，却还苟延残喘、暂未罹难的人们呢？上山修道，只为飞升，所救者不过自己้一人而已，安能救众？唐玄奘是个圣人，他前往印度求取真经，回到中原后又将之译成汉文，广为传播，即便宗教只是麻醉品，也能ม够麻醉全天下无数的可怜人哪。与之相比，一时一地而救一人，都只是小功德罢了。
张禄说不跟你胡扯了，山中无寒暑，全靠我刻木记日，才知道上山已经整整三年啦，你问这个干嘛？裴玄仁点点头：“为汝可下山矣。”为什么เ要你下山呢？因为ฦ——“张貂重现人世。”
裴玄仁道：“为求谶语之ใ源也。”
因为裴玄仁本人不肉食，只要搞到荤菜，整个儿就都饱了张禄之腹。
张禄心说这个ฐ我知道，乃“十八路诸侯讨董卓”是也。好吧，就等他们什么时候起兵，杀到เ雒阳城附近，那时候便请裴玄仁将我送下山，就送到联军军营里去好了。
随即镜头再度切换，又见高山青秀，垄亩纵横……张禄当场就傻了，禁不住脱口而出：“我靠不会吧，我还以为是穿越历史，原来是仙侠修真来的吗？！”
大型动物，有硕大而扁圆型的头颅ๅ，头部ຖ皮毛基本上是白色的，只有圆圆的双耳和眼瞳上下是棕黑色……
可是老家密县距离都雒阳实在太近啦，不是立基的好地方，再说爹娘都已去世，家族也不够繁盛，想跟近在咫尺的董卓斗，无异于以卵击石。那就只能ม先找个靠山依附了，目前能够想到的，先是曹操，或者退一步，袁绍也成。最好能在京城里就先结识这二位，打好了关系，等到เ逃出雒阳，便可前往兖州或者冀州投靠。
热脸去贴没卵子的家伙的冷屁股，但凡有点儿自尊心的男人都受不了，只是“身在矮檐下，怎敢不低头”，张禄怀抱韩信受胯下之辱的大志，也只好从众，咬紧牙关忍了。然而就在他拔干净胡子以后不久，也不知道怎么一来，宦官们瞧他的眼神儿略略有些改变，在原本的藐视当中